قطب الدين بن سلطان

Qutb al-Din ibn Sultan

نحو 24 نوفمبر 1465 م · 12 ربيع الأول 870 هـ – نحو 26 فبراير 1544 م · 17 ذو القعدة 950 هـ

قطب الدين أبو عبد الله محمد بن سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي، شيخ الإسلام مفتي بلاد الشام؛ ولد ليلة ثاني عشر ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة وأخذ عن القاضي عبد البر بن الشحنة وغيره، وولي تدريس القصاعية المختصة بالحنفية وتدريس الظاهرية التي هي مسكنه والنظر عليها وله تدريس في الجامع الأموي وغير ذلك من المناصب العلية، وولي القضاء بمصر في زمن الغوري نيابة عن شيخه ابن الشحنة؛ وكفّ بصره من بعد مع بقاء جمال عينيه بحيث يظن أنهما بصيرتان، وكان حسن الوجه والذات جليل المقدار مهيباً معظماً نافذ الكلمة عند الدولة يردون الأمراء إليه في الفتوى ماسك زمام الفقهاء، وكان يملي من يكتب الجواب على الأسئلة التي ترفع إليه واتخذ خاتماً منقوشاً يختم به على الفتوى خوفاً من التلبيس عليه، وكان يقول بتحريم القهوة وصنّف مؤلفاً في الفقه ورسالة في تحريم الأفيون والبرق اللامع في المنع من البركة في الجامع؛ توفي ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي القعدة ودُفن داخل تربة القلندرية من باب الصغير 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1425م1450م1475م1500م1525م1550م1575م نحو نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: الطنبداوي البكري الصديقي · الدلجي العثماني · الطيب بن عفيف الدين المخرمة العدني · وجيه الدين الشيباني الزبيدي · فاطمة بنت قريميزان

القضاء والمحاكم

موجز

قطب الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي، شيخ الإسلام مفتي بلاد الشام. ولد ليلة ثاني عشر ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة وأخذ عن القاضي عبد البر بن الشحنة وغيره، وولي تدريس القصاعية المختصة بالحنفية وتدريس الظاهرية التي هي مسكنه والنظر عليها وله تدريس في الجامع الأموي وغير ذلك من المناصب العلية، وولي القضاء بمصر في زمن الغوري نيابة عن شيخه ابن الشحنة 2.

المفتي الأعمى

كفّ بصره من بعد مع بقاء جمال عينيه بحيث يظن أنهما بصيرتان، وكان حسن الوجه والذات جليل المقدار مهيباً معظماً نافذ الكلمة عند الدولة يردون الأمراء إليه في الفتوى ماسك زمام الفقهاء، وكان يملي من يكتب الجواب على الأسئلة التي ترفع إليه واتخذ خاتماً منقوشاً يختم به على الفتوى خوفاً من التلبيس عليه، وكان يحصل صيانته لحرمته من عدم التماسك فلا يعثر على شيء في الظلمة كالبصير 1.

تحريم القهوة

كان يقول بتحريم القهوة وصنّف مؤلفاً في الفقه ورسالة في تحريم الأفيون والبرق اللامع في المنع من البركة في الجامع. توفي ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي القعدة ودُفن داخل تربة القلندرية من باب الصغير، وجاء في قصيدة رثائه: أمين المآلك ولاد الشام — مفتي فتواه عند كله — وعلم دقيق وحلم وفضيلة — بحق مبندل يا صاح رحمه 3.

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 699-700
  2. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 699
  3. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 700
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «قطب الدين بن سلطان». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/qutb-ibn-sultan/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.