قطب الدين بن سلطان

قطب الدين بن سلطان

تقریباً 24 نومبر 1465 عیسوی · 12 ربیع الاول 870 ھ – تقریباً 26 فروری 1544 عیسوی · 17 ذوالقعدہ 950 ھ

Shaykh al-Islam, mufti of Syria — b. eve of 12 Rabi' I 870; Egypt's qadi under al-Ghuri as Ibn al-Shihna's deputy, then blind with eyes still seeming to see; 'nafidh al-kalima' with the state, seal-engraver of his own fatwas against forgery, author of the coffee-prohibition tract, an anti-opium risala, and al-Barq al-Lami' against mosque dancing; died Tuesday eve 17 Dhu'l-Qa'da [950], buried in the Qalandariyya turba 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی1575عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: الطنبداوي البكري الصديقي · الدلجي العثماني · الطيب بن عفيف الدين المخرمة العدني · وجيه الدين الشيباني الزبيدي · فاطمة بنت قريميزان

law-and-courts

خلاصہ

قطب الدین ابو عبداللہ محمد بن محمد بن عمر بن سلطان الدمشقی الصالحی الحنفی، شام کے شیخ الاسلام اور مفتی تھے۔ وہ بارہ ربیع الاول سنہ 870 ہجری کی رات کو پیدا ہوئے۔ انہوں نے قاضی عبدالبر بن الشحنہ اور دوسرے علماء سے علم حاصل کیا۔ وہ قصاعیہ کی تدریس پر فائز ہوئے جو حنفیہ کے لیے مخصوص تھی، اور ظاہریہ کی تدریس اور اس کی نگرانی بھی ان کے سپرد ہوئی، جو ان کی رہائش گاہ تھی۔ جامع اموی میں بھی انہیں تدریس سونپی گئی اور انہوں نے دوسرے بلند مناصب سنبھالے۔ غوری کے زمانے میں انہوں نے اپنے استاد ابن الشحنہ کی نیابت میں مصر میں قضا کا منصب سنبھالا۔ 2

نابینا مفتی

ان کی بینائی بعد میں ختم ہو گئی، مگر آنکھوں کی خوبصورتی باقی رہی، یہاں تک کہ گمان ہوتا تھا کہ وہ دیکھ رہے ہیں۔ ان کا چہرہ خوبصورت، شخصیت باوقار اور مرتبہ بلند تھا، حکومت کے ہاں ان کی بات نافذ تھی، اور امیر فتوے کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے تھے۔ وہ فقہاء کی قیادت کرتے تھے۔ جو سوالات ان کے پاس لائے جاتے، ان کے جواب وہ کسی لکھنے والے کو بول کر لکھواتے تھے۔ فتووں پر دھوکے سے بچنے کے لیے انہوں نے ایک نقش دار مہر بنوائی تھی جس سے وہ فتوے پر مہر لگاتے تھے۔ اپنے مرتبے کی حفاظت کے باعث وہ لڑکھڑاتے نہیں تھے، اس لیے اندھیرے میں بھی کسی چیز سے ٹکراتے نہیں تھے، جیسے بینا آدمی۔ 1

قہوے کی حرمت

وہ قہوے کو حرام کہتے تھے۔ انہوں نے فقہ میں ایک کتاب لکھی اور افیون کی حرمت پر ایک رسالہ تصنیف کیا، نیز جامع مسجد میں برکت سے منع کرنے پر ایک کتاب «البرق اللامع» لکھی۔ ان کا انتقال ذوالقعدہ کی سترہ تاریخ کی رات، منگل کے دن ہوا، اور انہیں باب الصغیر کے قریب قلندریہ کے احاطے میں دفن کیا گیا۔ ان کے مرثیے میں شاعر نے ان کی امانت داری، علم، بردباری اور فضیلت کی تعریف کی۔ 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 699-700
  2. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 699
  3. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 700
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “قطب الدين بن سلطان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/qutb-ibn-sultan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.