طالوت

Talut (Saul)

الملك الذي بعثه الله لبني إسرائيل بعد موسى، كما يرويه الشعراوي في تفسير البقرة 247 والآيات التي تليها. يرى الشعراوي أن اختياره كان من الله لا باختيار الناس، وأن معيار الاختيار العلم وبسطة الجسم، لا النسب ولا المال 1 2.

العمق

نظرة سريعة

العصر
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الأنبياء

مكانه في القصة

  • حاكمنص قرآني

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

طالوت هو الملك الذي بعثه الله لبني إسرائيل بعد موسى ليقاتلوا تحت رايته. يرى الشعراوي أن الاختيار كان من الله لا من الناس، وأن معياره العلم وبسطة الجسم، وأنه لم يكن من بيت النبوة ولا من بيت الملك 1 2.

اختياره

ينقل الشعراوي أن بني إسرائيل اعترضوا على تولية طالوت لأنه لم يكن من الأشراف ولا عنده سعة من المال، فجاء الجواب بأن الله اصطفاه وأعطاه سعة في العلم والجسم. ويرى أن الاختيار على أساس الحكمة والكفاءة لا على أساس القرابة أو الجاه 1 2. وفي تعليله، أن قوم طالوت بحثوا عن صحيفة نسبه فلم يجدوه من نسل النبوة ولا من نسل الملك 1.

الآية بالآية الدالة على الملك

جعل الله علامة ملكه أن يأتيهم التابوت، وفيه سكينة (انظر التابوت والسكينة) 3.

الاختبار بالنهر

يذكر الشعراوي أن طالوت اختبر جنوده بنهر، فمن شرب منه كثيرا خرج من الجند، ومن اغترف غرفة بيده بقي، فشرب أكثرهم ولم يبق إلا القليل 4 5 6. ويرى أن الابتلاء اختبار وليس عقوبة، وأن الغرفة الواحدة تكفي لاستبقاء الحياة، فهي من ضرورات القتال 6. وقد قام بالمهمة بعد ذلك داود، كما يذكر في الآيات التالية 7.

ما لم يُراجع بعد

هذه قراءة الشعراوي وحده. لم تُراجع كتب التفسير والسير في طالوت، ولا الرأي الأكاديمي، ولا رأي غير أهل السنة، فلا ينسب إلى أحد غير ما في الكتاب.

الصلات

استكشف الصلات

ورد في
القرآن 2:247· القرآن 2:249

قد يهمك أيضًا

إبراهيم والذي حاجّه في ربه· الأمين (لقب النبي قبل البعثة)· البلاغ وحدود مسؤولية الرسول· رفع القواعد من البيت: من بنى الكعبة· الوصية الدينية: الإسلام حتى الموت· بدر آية وعبرة· الإيمان بالرسل دون تفريق· كمال الرسالة الخاتمة لما قبلها

المصادر

  1. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1046
  2. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1047
  3. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1048
  4. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1052
  5. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1053
  6. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1054
  7. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1057
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «طالوت». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/talut/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

إبراهيم والذي حاجّه في ربه

يقرأ الشعراوي قصة الذي جادل إبراهيم في شأن ربه بأن الفاعل هو المحاجِج وإبراهيم مفعول، ويمتنع عن تعيين اسمه، ويرى أن الإبهام مقصود ليعم كل زمان، ويرد على من عينه، وينقل أن إبراهيم نقل الحجة من الإحياء والإماتة إلى الشمس.