طالوت

طالوت

بنی اسرائیل کے لیے موسیٰ کے بعد اللہ کا بھیجا ہوا بادشاہ، جیسا کہ شعراوی سورہ البقرہ کی آیت 247 اور اس کے بعد کی آیات کی تفسیر میں بیان کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک انتخاب لوگوں نے نہیں، اللہ نے کیا، اور معیار علم اور جسمانی وسعت تھا، نسب یا مال نہیں 1 2.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

prophets

کہانی میں مقام

  • حکمراننصوصی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

طالوت وہ بادشاہ ہیں جنہیں اللہ نے موسیٰ کے بعد بنی اسرائیل کے لیے بھیجا تاکہ وہ ان کے جھنڈے تلے لڑیں۔ شعراوی کے نزدیک انتخاب اللہ کی طرف سے تھا، معیار علم اور جسمانی وسعت تھا، اور وہ نہ نبوت کے خاندان سے تھے نہ شاہی خاندان سے 1 2۔

انتخاب

شعراوی بیان کرتے ہیں کہ بنی اسرائیل نے اعتراض کیا کہ طالوت سرداروں میں سے نہیں اور ان کے پاس مال نہیں۔ جواب دیا گیا کہ اللہ نے انہیں چن لیا اور علم اور جسم میں وسعت دی۔ ان کے نزدیک انتخاب حکمت اور اہلیت پر ہے، قرابت یا جاہ پر نہیں 1 2۔

بادشاہت کی نشانی

اللہ نے ان کی بادشاہت کی نشانی یہ رکھی کہ تابوت ان کے پاس آئے، جس میں اللہ کی طرف سے سکینہ ہے (تابوت اور سکینہ دیکھیں) 3۔

دریا کی آزمائش

شعراوی بیان کرتے ہیں کہ طالوت نے دریا کے ذریعے اپنے لشکر کو آزمایا۔ جو زیادہ پی گیا وہ نکل گیا، اور جس نے صرف ایک چلو لیا وہ باقی رہا۔ اکثر نے پیا، سوائے تھوڑوں کے 4 5 6۔ وہ اسے سزا نہیں بلکہ امتحان سمجھتے ہیں 6۔ اس کے بعد داود نے یہ کام انجام دیا 7۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے۔ طالوت کے بارے میں تفسیری اور تاریخی کتابوں، علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا، اس لیے کسی اور کی طرف کچھ منسوب نہیں کیا گیا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentioned in
القرآن 2:247· القرآن 2:249

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی· الأمين (لقب النبي قبل البعثة)· البلاغ وحدود مسؤولية الرسول· رفع القواعد من البيت: من بنى الكعبة· الوصية الدينية: الإسلام حتى الموت· بدر ایک نشانی اور عبرت· رسولوں پر بلا تفریق ایمان· كمال الرسالة الخاتمة لما قبلها

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1046
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1047
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1048
  4. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1052
  5. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1053
  6. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1054
  7. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1057
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “طالوت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/talut/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

ابراہیم اور وہ شخص جس نے ان سے رب کے بارے میں حجت کی

شعراوی اس شخص کو جس نے ابراہیم سے ان کے رب کے بارے میں حجت کی، حجت کا فاعل مانتے ہیں اور ابراہیم کو مفعول۔ وہ اس کا نام متعین کرنے سے رکتے ہیں، کہتے ہیں کہ یہ ابہام مقصود ہے تاکہ سبق ہر زمانے میں لاگو ہو، اور نام بتانے والوں کو جواب دیتے ہیں۔ ابراہیم نے حجت زندگی اور موت سے سورج کے طلوع کی طرف منتقل کی ۔