يعقوب بن شيبة

Ya'qub ibn Shayba

798 م · 182 هـ – نحو ديسمبر 875 م · ربيع الأول 262 هـ

أبو يوسف السدوسي، بصري مولى شداد بن هميان السدوسي، سكن بغداد وسر من رأى وحدّث بها؛ سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون وروح بن عبادة وعفان بن مسلم ومعلى بن منصور ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبا النضر هاشم بن القاسم وأسود بن عامر وأبا نعيم وقبيصة بن عقبة ويحيى بن أبي بكير وحسيناً المروزي ومسلم بن إبراهيم وأبا الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير وأبا سلمة التبوذكي وأبا أحمد الزبيري وخلقاً كثيراً، وروى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول وكان ثقة. صنّف مسنداً معللاً لم يتممه — وقيل لو كان كتابه مسطوراً على همام لوجب أن يُكتب — وكان في منزله أربعون لحافاً أعدّها لمن يبيت من الوراقين لتبييض المسند، وذهب فيه نحو عشرة آلاف دينار. وكان من فقهاء البغداديين على مذهب مالك من كبار أصحاب أحمد بن المعذل والحارث بن مسكين، وكان يقف في القرآن؛ ولما سأل المتوكل أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء وسُئل عن يعقوب بن شيبة قال مبتدع صاحب هوى — قيل لأنه كان يذهب إلى الوقف في القرآن 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
muhaddith
العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

725م750م775م800م825م850م875م900م925م950م975م1000م نحو نحو
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · العصر الأموي المعاصرون: أبو عمر المطرز الزاهد · الربيع بن سليمان المرادي · محمد بن إسحاق الصاغاني · الزعفراني · فاطمة الفهري

الكتاب وعلومه

موجز

أبو يوسف يعقوب بن شيبة السدوسي بصري مولى شداد بن هميان السدوسي سكن بغداد وسر من رأى وحدث بها؛ سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون وروح بن عبادة وعفان بن مسلم ومعلى بن منصور ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبا النضر هاشم بن القاسم وأسود بن عامر وأبا نعيم وقبيصة بن عقبة ويحيى بن أبي بكير وحسيناً المروزي ومسلم بن إبراهيم وأبا الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير وأبا سلمة التبوذكي وأبا أحمد الزبيري وخلقاً كثيراً، وروى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول وكان ثقة. 1

المسند والوقف

صنف مسنداً معللاً لم يتممه — وقيل: لو كان كتابه مسطوراً على همام لوجب أن يكتب — وكان في منزله أربعون لحافاً أعدها لمن يبيت من الوراقين لتبييض المسند وذهب فيه نحو عشرة آلاف دينار؛ وكان من فقهاء البغداديين على مذهب مالك من كبار أصحاب أحمد بن المعذل والحارث بن مسكين وكان يقف في القرآن؛ ولما سأل المتوكل أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء وسئل عن يعقوب بن شيبة قال: مبتدع صاحب هوى — قيل لأنه كان يذهب إلى الوقف في القرآن. 1

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. الخطيب البغدادي, أبو بكر أحمد بن علي; al-Khatib al-Baghdadi, Ahmad ibn Ali. تاريخ بغداد أو مدينة السلام. , j.11 p.281-283
  • خير الدين الزركلي; Khayr al-Din al-Zirikli. (1945). الأعلام. القاهرة، الطبعة الثانية.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «يعقوب بن شيبة». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/yaqub-ibn-shayba/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.