يونس بن يزيد الأيلي

Yunus ibn Yazid al-Ayli

776 م · 159 هـ

يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي القرشي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وصفه النص بالثقة المحدث، وروى له الجماعة. 1 حدث عن ابن شهاب الزهري، ونافع مولى ابن عمر، والقاسم، وعكرمة وغيرهم، وعنه الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، والأوزاعي، وابن المبارك، وابن وهب وغيرهم. 1 أوردته الموسوعة بوفاة سنة 159هـ. 1

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

650م675م700م725م750م775م800م825م850م875م نحو نحو
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي المعاصرون: عبد الأعلى الصدفي · عبد الرحمن بن زياد بن أنعم · أبو الهذيل العلاف · أبو حفص الكبير · أبو نصر التمار

الكتاب وعلومه

موجز

يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي القرشي، أبو يزيد، مولى معاوية بن أبي سفيان، وصفه النص بالثقة المحدث، وروى له الجماعة. 1 حدث عن ابن شهاب الزهري، ونافع مولى ابن عمر، والقاسم، وعكرمة وغيرهم، وعنه الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، والأوزاعي، وابن المبارك، وابن وهب وغيرهم. 1 أوردته الموسوعة بوفاة سنة 159هـ. 1

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16254
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «يونس بن يزيد الأيلي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/yunus-ibn-yazid-al-ayli/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-24.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.