متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

حساب نصاب الذهب متعدد العيارات

Calculating the gold nisab when the gold is of mixed karats

سؤال عن حساب نصاب الذهب متعدد العيارات، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن النصاب 85 غرامًا من عيار 24 أو 97 من عيار 21 أو 113 من عيار 18، وعند تعدد العيارات تجمع قيم الذهب نقدًا بسعر الشراء يوم الوجوب. أجابت الدائرة بأن الزكاة تجب في النقود والذهب المعد للادخار أو التجارة إذا بلغ المجموع النصاب وحال عليه حول قمري، وأن النصاب 85 غرامًا من الذهب عيار 24، ويساوي 97 غرامًا من عيار 21 و113 غرامًا من عيار 18. وقالت إنه عند تعدد العيارات يحسب المزكي قيمة ما يملكه من الذهب نقدًا، وتضاف القيم بعضها إلى بعض في حساب النصاب، ثم يزكي القيمة نقدًا إن بلغ المجموع النصاب، والمعتمد حسابها بسعر الشراء، أي ما يدفعه التاجر لمالك الذهب، يوم وجوب الزكاة.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن حساب نصاب الذهب متعدد العيارات، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن النصاب 85 غرامًا من عيار 24 أو 97 من عيار 21 أو 113 من عيار 18، وعند تعدد العيارات تجمع قيم الذهب نقدًا بسعر الشراء يوم الوجوب. 1

السؤال

سأل السائل كيف يحسب نصاب الذهب إذا كان متعدد العيارات. 1

الجواب

أجابت الدائرة بأن الزكاة تجب في النقود والذهب المعد للادخار أو التجارة إذا بلغ المجموع النصاب وحال عليه حول قمري، وأن النصاب 85 غرامًا من الذهب عيار 24، ويساوي 97 غرامًا من عيار 21 و113 غرامًا من عيار 18. 1 وقالت إنه عند تعدد العيارات يحسب المزكي قيمة ما يملكه من الذهب نقدًا، وتضاف القيم بعضها إلى بعض في حساب النصاب، ثم يزكي القيمة نقدًا إن بلغ المجموع النصاب، والمعتمد حسابها بسعر الشراء، أي ما يدفعه التاجر لمالك الذهب، يوم وجوب الزكاة. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 4321 بتاريخ 4 مارس 2026. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
النصاب· الزكاة

قد يهمك أيضًا

المال في الإسلام· الموطأ 2020 — مالك: لا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة، ولا أن يشترط عليه أن لا يشتري إلا من فلان· الموطأ 652 — أبو سعيد: ليس فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمس أواق، ولا فيما دون خمسة أوسق· الموطأ 653 — أبو سعيد من طريق ابن أبي صعصعة: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة…· الموطأ 659 — مالك: السنة التي لا اختلاف فيها عندنا أن الزكاة تجب في عشرين ديناراً كما تجب في مئتي درهم· الموطأ 660 — مالك: لا زكاة في عشرين ديناراً ناقصة بينة النقصان ولا في مئتي درهم ناقصة· الموطأ 661 — مالك: مئة وستون درهماً وازنة والصرف ثمانية دراهم بدينار لا تجب فيها الزكاة· الموطأ 665 — مالك في الذهب والورق بين الشركاء: من بلغت حصته النصاب فعليه الزكاة، ومن نقصت فلا

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 4321

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «حساب نصاب الذهب متعدد العيارات». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-gold-nisab-with-mixed-karats/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها. ذو صلة

المال في الإسلام

يرى محمد البهي في «الإسلام فطرة الله» أن المال ضروري في حياة الإنسان، وأن السعي إليه والميل إلى تملكه من الفطرة، ولذلك لا يرى في تحريم الملكية الفردية أو الاقتناء جملة اتجاها طبيعيا. وفي المقابل ينطوي المال على الإغراء والفتنة، فيحتاط المسلم في وسائل تحصيله وإنمائه، ويتجنب ما يضر به ويضر غيره. ويقوم الأصل الأول عنده على أن الملكية الحقيقية لله وأن الإنسان مستخلف فيه، فيلتزم حدود الله في طرق التحصيل والتنمية، وينفق في سبيل الله بمحض اختياره. وسبيل الله عنده هو المصلحة العامة للأمة، أي ما يحفظ تماسكها ويصون علاقات أفرادها ويهيئ فرص العمل والسعي. ويعد الكتاب من وسائل الإسلام لمنع تكديس المال في يد قلة: الزكاة، والإنفاق في المصالح العامة، وتفتيت الميراث، وتحريم الربا. ويرى زيدان قعدات أن الرزق بيد الله يرزق من يشاء، ويعدّ الاعتراف لصاحب الفضل بفضله أقل ما يلزم ، وأن المحرمات في المال هي حقوق الآخرين التي يحفظها الحلال والحرام.