دفع كفارة اليمين إلى جهة خيرية

Paying oath expiation through a charity

سؤال عن دفع كفارة اليمين إلى جهة خيرية، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأنه لا حرج في توكيل جهة خيرية تطعم الفقراء والمساكين بإخراج الكفارة، لأن التوكيل في تفرقة الزكاة والكفارة والنذر جائز. أجابت الدائرة بأنه لا حرج على المسلم أن يوكل من يخرج عنه الكفارة، وأن الفقهاء نصوا على جواز التوكيل في تفرقة الزكاة والكفارة والنذر. ونقلت من مغني المحتاج (3/237) أن للمرء أن يؤدي زكاة ماله بنفسه وله أن يوكل في ذلك.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن دفع كفارة اليمين إلى جهة خيرية، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأنه لا حرج في توكيل جهة خيرية تطعم الفقراء والمساكين بإخراج الكفارة، لأن التوكيل في تفرقة الزكاة والكفارة والنذر جائز. 1

السؤال

سأل السائل عن دفع كفارة اليمين إلى جهة خيرية تقوم بإطعام الفقراء والمساكين. 1

الجواب

أجابت الدائرة بأنه لا حرج على المسلم أن يوكل من يخرج عنه الكفارة، وأن الفقهاء نصوا على جواز التوكيل في تفرقة الزكاة والكفارة والنذر. 1 ونقلت من مغني المحتاج (3/237) أن للمرء أن يؤدي زكاة ماله بنفسه وله أن يوكل في ذلك. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 4337 بتاريخ 12 مارس 2026. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
كَفَّارة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 1618 — مالك في تفسير آية المجادلة في الظهار: أن يتظاهر الرجل من امرأته ثم يجمع على إمساكها وإصابتها، فإن أجمع عليه وجبت الكفارة· الموطأ 776 — مالك: الكفارات كلها وزكاة الفطر وزكاة العشور بالمد الأصغر مد النبي، إلا الظهار فبمد هشام الأعظم· الموطأ 815 — أبو هريرة: أفطر رجل في رمضان فأمره النبي أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، فلم يجد؛ فأُتي بعرق تمر فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال: كله· الموطأ 816 — سعيد بن المسيب مرسلاً: أعرابي يضرب نحره ويقول هلك الأبعد؛ أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فأمر بالعرق من التمر· الموطأ 817 — مالك: لا كفارة على من أفطر يوماً من قضاء رمضان بإصابة أهله نهاراً، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم· الموطأ 829 — مالك في من وجب عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطأ أو ظهار فعرض له مرض يقطع صيامه: إن صح وقوي فليس له أن يؤخر، بل يبني على ما مضى· الموطأ 830 — مالك: كذلك المرأة يجب عليها الصيام في قتل النفس خطأ، إذا حاضت بين ظهري صيامها، فإذا طهرت لا تؤخر الصيام بل تبني على ما صامت· الموطأ 831 — مالك: ليس لأحد وجب عليه صيام شهرين متتابعين في كتاب الله أن يفطر إلا من علة: مرض أو حيضة، ولا أن يسافر فيفطر

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 4337

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «دفع كفارة اليمين إلى جهة خيرية». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-paying-oath-expiation-through-a-charity/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

الموطأ 1618 — مالك في تفسير آية المجادلة في الظهار: أن يتظاهر الرجل من امرأته ثم يجمع على إمساكها وإصابتها، فإن أجمع عليه وجبت الكفارة

يقول مالك في قول الله تعالى والذين يظهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا، إنه سمع أن تفسير ذلك أن يتظاهر الرجل من امرأته، ثم يجمع على إمساكها وإصابتها، فإن أجمع على ذلك فقد وجبت عليه الكفارة. وإن طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها على إمساكها وإصابتها، فلا كفارة عليه. وإن تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتى يكفر كفارة المتظاهر.