قسم کا کفارہ کسی خیراتی ادارے کے ذریعے دینا

دفع كفارة اليمين إلى جهة خيرية

قسم کا کفارہ کسی خیراتی ادارے کے ذریعے دینا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ فقرا کو کھانا کھلانے والے خیراتی ادارے کو کفارہ ادا کرنے کا وکیل بنانے میں کوئی حرج نہیں، کیونکہ زکوٰۃ، کفارہ اور نذر کی تقسیم میں وکالت جائز ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ مسلمان پر کوئی حرج نہیں کہ وہ کسی کو اپنی طرف سے کفارہ ادا کرنے کا وکیل بنائے، اور فقہا نے زکوٰۃ، کفارہ اور نذر کی تقسیم میں وکالت کے جواز کی تصریح کی ہے۔ اس نے مغنی المحتاج (3/237) سے نقل کیا کہ آدمی اپنے مال کی زکوٰۃ خود ادا کر سکتا ہے اور اس کے لیے وکیل بھی بنا سکتا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

قسم کا کفارہ کسی خیراتی ادارے کے ذریعے دینا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ فقرا کو کھانا کھلانے والے خیراتی ادارے کو کفارہ ادا کرنے کا وکیل بنانے میں کوئی حرج نہیں، کیونکہ زکوٰۃ، کفارہ اور نذر کی تقسیم میں وکالت جائز ہے۔ 1

سوال

سائل نے قسم کا کفارہ ایسے خیراتی ادارے کو دینے کے بارے میں پوچھا جو فقرا اور مساکین کو کھانا کھلاتا ہے۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ مسلمان پر کوئی حرج نہیں کہ وہ کسی کو اپنی طرف سے کفارہ ادا کرنے کا وکیل بنائے، اور فقہا نے زکوٰۃ، کفارہ اور نذر کی تقسیم میں وکالت کے جواز کی تصریح کی ہے۔ 1 اس نے مغنی المحتاج (3/237) سے نقل کیا کہ آدمی اپنے مال کی زکوٰۃ خود ادا کر سکتا ہے اور اس کے لیے وکیل بھی بنا سکتا ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4337، 12 مارچ 2026 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
کفارہ

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 1618 — مالك في تفسير آية المجادلة في الظهار: أن يتظاهر الرجل من امرأته ثم يجمع على إمساكها وإصابتها، فإن أجمع عليه وجبت الكفارة· الموطأ 776 — مالك: الكفارات كلها وزكاة الفطر وزكاة العشور بالمد الأصغر مد النبي، إلا الظهار فبمد هشام الأعظم· الموطأ 815 — أبو هريرة: أفطر رجل في رمضان فأمره النبي أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، فلم يجد؛ فأُتي بعرق تمر فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال: كله· الموطأ 816 — سعيد بن المسيب مرسلاً: أعرابي يضرب نحره ويقول هلك الأبعد؛ أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فأمر بالعرق من التمر· الموطأ 817 — مالك: لا كفارة على من أفطر يوماً من قضاء رمضان بإصابة أهله نهاراً، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم· الموطأ 829 — مالك في من وجب عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطأ أو ظهار فعرض له مرض يقطع صيامه: إن صح وقوي فليس له أن يؤخر، بل يبني على ما مضى· الموطأ 830 — مالك: كذلك المرأة يجب عليها الصيام في قتل النفس خطأ، إذا حاضت بين ظهري صيامها، فإذا طهرت لا تؤخر الصيام بل تبني على ما صامت· الموطأ 831 — مالك: ليس لأحد وجب عليه صيام شهرين متتابعين في كتاب الله أن يفطر إلا من علة: مرض أو حيضة، ولا أن يسافر فيفطر

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4337

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “قسم کا کفارہ کسی خیراتی ادارے کے ذریعے دینا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-paying-oath-expiation-through-a-charity/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

الموطأ 1618 — مالك في تفسير آية المجادلة في الظهار: أن يتظاهر الرجل من امرأته ثم يجمع على إمساكها وإصابتها، فإن أجمع عليه وجبت الكفارة