استخدام جهاز الاستنشاق للمحرم

Using an inhaler while in ihram

سؤال عن استخدام جهاز الاستنشاق للمحرم، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأنه يجوز للمحرم استعمال التبخيرة والبخاخ وجهاز الاستنشاق المحتوية على مواد عطرية للعلاج، ولا فدية عليه. أجابت الدائرة بأنه يجوز للمحرم استعمال التبخيرة والبخاخ وجهاز الاستنشاق المحتوية على مواد عطرية للعلاج، لأن المقصود التداوي لا التطيب، ولا تلزمه بذلك الفدية. ونقلت من حاشية البجيرمي على الخطيب (2/455) أن ما يقصد به الأكل أو التداوي لا يحرم على المحرم ولا فدية فيه وإن كانت له رائحة طيبة.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن استخدام جهاز الاستنشاق للمحرم، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأنه يجوز للمحرم استعمال التبخيرة والبخاخ وجهاز الاستنشاق المحتوية على مواد عطرية للعلاج، ولا فدية عليه. 1

السؤال

سأل السائل عن استخدام المحرم جهاز استنشاق فيه أدوية بمكونات عشبية متنوعة. 1

الجواب

أجابت الدائرة بأنه يجوز للمحرم استعمال التبخيرة والبخاخ وجهاز الاستنشاق المحتوية على مواد عطرية للعلاج، لأن المقصود التداوي لا التطيب، ولا تلزمه بذلك الفدية. 1 ونقلت من حاشية البجيرمي على الخطيب (2/455) أن ما يقصد به الأكل أو التداوي لا يحرم على المحرم ولا فدية فيه وإن كانت له رائحة طيبة. 1

عن هذا السجل

نشرت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذه الفتوى على موقعها aliftaa.jo برقم 4296 بتاريخ 25 فبراير 2026. 1 يسجّل المتحف هذا النص وثيقةً تاريخية منسوبة إلى من أصدرها، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
إحرام

قد يهمك أيضًا

حكم وضع الطيب قبل الإحرام· لبس الكمامة للمحرم· إحرام

المصادر

  1. General Iftaa Department (Jordan). General Iftaa Department of Jordan — fatwas. General Iftaa Department, Hashemite Kingdom of Jordan (aliftaa.jo). , fatwa 4296

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «استخدام جهاز الاستنشاق للمحرم». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-aliftaa-jo-using-an-inhaler-in-ihram/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

حكم وضع الطيب قبل الإحرام

سؤال عن حكم وضع العطر قبل الإحرام، أجابت فيه دائرة الإفتاء العام الأردنية بأن وضع شيء من الطيب قبل الإحرام لا يضر وإن بقي أثره إلى ما بعده، بل يُسن التطيب للحاج والمعتمر قبل الإحرام، ناقلة عن نووي الجاوي في نهاية الزين (1/212) أن التطيب في البدن قبل الإحرام من سننه للذكر وغيره بعد الغسل بأي طيب كان والأفضل المسك، ولا بأس باستدامة الطيب في البدن بعد الإحرام، إلا أن تلزم المرأة بالإحداد فتزيله، وأن التطيب في الثوب مباح لا مندوب على المعتمد، لكن من نزع ثوبه المطيب ورائحته فيه ثم لبسه لزمته الفدية.