Ali's counsel to Kumayl ibn Ziyad on knowledge and its people

يروي الصلابي وصية أوصاها علي بن أبي طالب لكميل بن زياد النخعي، أخذه فيها إلى الصحراء ثم تكلم في العلم وأهله. الوصية تجمع بين التربية الخلقية وتقسيم الناس بحسب علمهم وسلوكهم ¹.

يذكر الكتاب هذه الوصية في الباب الذي يتناول علم علي وفقهه وتربيته، ويبدؤها بقول علي: «القلوب أوعية فخيرها أوعاها للعلم»، ثم يقسّم الناس ثلاثة أصناف ¹. والكتاب يحمّل التقسيم معنى تربوياً: أن الأمة لا تُربى إلا بمن يجمع الفقه والحكمة ¹.

• العلماء الربانيون، وهم علماء الدين الذين يجمعون الفقه والحكمة، وفسّر الكتاب الربانيين بما روي عن ابن عباس والبخاري ¹.
• طلاب العلم الذين أخلصوا نياتهم، وقد عبّر عنهم علي بقوله: «ومتعلم على سبيل نجاة» ¹.
• الهمج الرعاع الذين هجروا العلم الديني ولم يرتبطوا بالعلماء، وهم «أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح» ².

يعقد علي مقارنة بين العلم والمال يذكر فيها أن العلم يحرس صاحبه وأن صاحب المال هو المحروس، وأن العلم ينمو بالعمل والمال ينقص بالنفقة، وأن العلم حاكم والمال محكوم عليه، وأن العلاقات المبنية على المال تزول بزواله ³. ويضيف الكتاب أن «مات خزان المال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر» ².

• حق العالم ألا تكثر عليه بالسؤال، ولا تعنته بالجواب، ولا تفشي له سراً ⁴.
• العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد، لأن موته يثلم الإسلام ⁴.
• إنما زهد الناس في طلب العلم لما يرون من قلة انتفاع العالم بعلمه، وهذا تحذير لعلماء السوء ودعوة للعلماء إلى العمل ⁴.

يرى الصلابي أن الترتيب الذي يقدمه علي، فيُقدَّم فيه العمل المتعدي نفعه إلى الناس على العبادة القاصرة على صاحبها، من فقه ترتيب الأولويات عند علي ⁴.