الحمد للہ

فقرہ «الحمد للہ» سے فاتحہ شروع ہوتی ہے۔ شعراوی کے نزدیک حمد اللہ کی ذات، صفات، نعمتوں، منہج اور فیصلے سب کو شامل ہے، اور اللہ نے دو کلمات میں حمد سکھائی تاکہ عالم اور ان پڑھ دونوں اس میں برابر ہوں۔ ^{1 2}

شعراوی وہ نعمتیں گناتے ہیں جو انسان کے وجود سے پہلے موجود تھیں: سورج، بارش، ہوا، زمین، رات اور دن کا آنا جانا، اور کائنات کا انسان کے لیے مسخر ہونا۔ ان کا استدلال ہے کہ انسان ان میں سے کچھ بھی نہ پیدا کر سکتا ہے نہ قدرت رکھتا ہے، اس لیے ان پر اللہ کی حمد کی جاتی ہے۔ ^{2 6 3}

شعراوی کے مطابق حمد پہلے عقل سے گزرتی ہے تاکہ نعمت کا مطلب سمجھے، پھر دل میں ٹھہرتی ہے اور اس سے متاثر ہوتی ہے، پھر اعضا تک پہنچتی ہے اور مومن شکر میں کھڑا ہوتا ہے۔ وہ روزمرہ کے وہ کام گناتے ہیں جو حمد کے متقاضی ہیں: نیند اور بیداری، کھانا، سفر، کام اور گھر والے۔ ^{4 7}

شعراوی کہتے ہیں کہ جو چیز انسان کو ناپسند ہو اس پر بھی حمد واجب ہے، کیونکہ اللہ بہتر جانتا ہے کہ انسان کے لیے کیا بہتر ہے، اور جو چیز ناپسند ہو وہی خیر ہو سکتی ہے۔ ⁵

یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔ ان صفحات میں حمد کے مفہوم یا شکر سے اس کے فرق پر کوئی دوسری رائے نہیں، اور یہاں جانچ نہیں ہوئی۔ ایڈیشن کی توثیق نہیں ہوئی۔