تنزيه الله عن الولد والمماثلة

تنزيه الله عن الولد والمماثلة

Tanzih, in Sha'rawi's account, is God's transcendence over likeness with His creatures in essence, attributes and acts. It includes denying that God has a son: a son is taken for the need to keep a kind alive, for help or for security of life, none of which applies to God, and everything in heaven and earth is subject to Him. He argues that a son is either a creature, and so not a god, or a god, and then there would be three gods 12.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

creed

خلاصہ

شعراوی کے نزدیک اللہ اپنی ذات، صفات اور افعال میں اپنی مخلوق کی مشابہت سے منزہ ہے، اور اولاد سے بھی۔ 1

ضرورت کی دلیل

شعراوی کے مطابق اولاد نسل کی بقا، مدد یا زندگی کی ضمانت کے لیے اختیار کی جاتی ہے۔ اللہ ازل سے زندہ ہے اور اسے ان میں سے کسی کی ضرورت نہیں، اور کائنات اس مفروضہ اولاد سے نہیں بدلی، اس لیے اللہ کے کمال میں کوئی اضافہ نہیں ہوتا۔ 1 2

مخلوق یا معبود

اولاد یا مخلوق ہوگی، پھر وہ معبود نہیں، یا معبود ہوگی، پھر معبود کئی ہوں گے۔ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اللہ کی ملک ہے، اس لیے اس کی ہم جنس اولاد نہیں ہو سکتی، کیونکہ فاعل اپنی جنس کی چیز پیدا نہیں کرتا۔ 1 2

اس بلاک کی حدود

یہ حصہ صرف ان صفحات میں شعراوی کی رائے درج کرتا ہے۔ مفسرین اور متکلمین کے جوابات، اہلِ کتاب میں اس دعوے کی تعلیمی تاریخ اور دیگر آرا ابھی شامل نہیں کی گئیں۔

سوال پر آراء

سوال: How is God declared free of offspring and of likeness while His perfect attributes are affirmed?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

A son is taken out of need, and God is free of need: His power and life are not increased by a son

Sha'rawi builds his case on the claim that a son is taken for keeping a kind alive, for help or for security of life, and that God is living from eternity and needs none of these; he adds that the world was not changed by the alleged son. A son would be either a creature or a god, and the argument follows from that {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.547}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.548}.

قائل: محمد متولی الشعراوی

مزید آراء (1)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

The classical exegetes' and theologians' replies on offspring are not yet entered from a source

The replies of classical exegetes and theologians to the claim of divine offspring are not yet entered, nor the academic history of that claim among the People of the Book, nor other views.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
القرآن 2:116

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الآخرة: القبر والبعث والحساب· علم آخر الزمان· العقل والقلب· عرش· الدین القیّم (سیدھا دین)· غیبِ مطلق· كن فيكون: الخلق بالأمر لا بالقالب

ماخذ

  1. تفسير الشعراوي (الخواطر)، نسخة ممسوحة ضوئياً , p.547
  2. تفسير الشعراوي (الخواطر)، نسخة ممسوحة ضوئياً , p.548
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “تنزيه الله عن الولد والمماثلة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/al-tanzih/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

al-Tahawi's principle of calling the people of the qibla Muslims and believers so long as they accept what the Prophet brought, and of not declaring any of them an unbeliever for a sin unless he declares it lawful.