عسب الفحل

عَسْب الفَحْل

In the lexicon, asb is the mating of a stallion, that is its covering of the female; it may also mean its semen or the fee for mating 1. The jurists agree that selling a stallion's service is not permitted, because the prophetic prohibition applies, and they explain that the service does not exist at the time of the contract 2. Hiring a stallion for service was forbidden by the majority of Hanafis, the sounder view among the Shafi'is and the basic Hanbali position; the Malikis allowed it for a fixed time or a fixed number of times, but not until the female conceives; the Hanbalis allowed it in cases of need, and the Maliki view matches the weaker Shafi'i opinion 2 3. Hiring is treated under «ijara» 3.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

لغت میں عسب فحل کے ضراب کو کہتے ہیں، یعنی نر جانور کا مادہ سے ملنا 1۔

حکم

فقہاء کا اتفاق ہے کہ عسب فحل کی بیع جائز نہیں، کیونکہ نبی کریم ﷺ نے اس سے منع فرمایا، اور اس کی علت یہ ہے کہ عقد کے وقت یہ ضراب موجود نہیں ہوتا 2۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11600
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11601
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11602
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عسب الفحل”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/asb-al-fahl/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.