حمام

الحمام

حمام اصل میں غسل کی گرم پانی والی جگہ ہے، پھر ہر پانی سے نہانے کے لیے بھی بولا جاتا ہے۔ 1 حنفیہ کے صحیح قول، مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک حمام بنانا، بیچنا اور کرائے پر دینا جائز ہے جب کھلی ہوئی شرمگاہ نہ ہو؛ حنابلہ اس کا کرایہ اور خرید مکروہ کہتے ہیں، حمامی کی کمائی مکروہ ہے، اور عورتوں کے حمام پر کراہت زیادہ ہے۔ 1 2 جمہور کے نزدیک جو حمام تقسیم قبول نہ کرے اس میں شفعہ ثابت نہیں، جبکہ حنفیہ کے نزدیک ثابت ہے۔ 2 3 مرد اور عورتیں حمام میں جا سکتے ہیں جب ستر کا خیال ہو؛ بعض فقہاء مکمل ڈھانپنا ضروری کہتے ہیں، عورت عذر سے داخل ہو سکتی ہے، اور ذمی عورت کو مسلمان عورتوں کے ساتھ داخل ہونے سے روکا گیا ہے۔ 3 4 5 داخل اور خارج ہونے کے آداب ہیں، حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک اس کا پانی طاہر ہے، وہاں بلند آواز سے قرآن پڑھنا مکروہ ہے، اور وہاں سلام مستحب نہیں۔ 6 7 جمہور کے نزدیک حمام میں نماز صحیح ہے، جبکہ حنابلہ کے معتمد قول میں صحیح نہیں۔ 7 8 حمام سے چوری پر ہاتھ کاٹنے میں اختلاف ہے، حنفیہ رات اور دن میں فرق کرتے ہیں۔ 8 9 یہ مدخل p.7329 پر «حمو» کے عنوان پر ختم ہوتا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

خلاصہ

حمام اصل میں غسل کی گرم پانی والی جگہ ہے، پھر ہر پانی سے نہانے کے لیے بھی بولا جاتا ہے۔ 1 حنفیہ کے صحیح قول، مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک حمام بنانا، بیچنا اور کرائے پر دینا جائز ہے جب کھلی ہوئی شرمگاہ نہ ہو؛ حنابلہ اس کا کرایہ اور خرید مکروہ کہتے ہیں، حمامی کی کمائی مکروہ ہے، اور عورتوں کے حمام پر کراہت زیادہ ہے۔ 1 2 جمہور کے نزدیک جو حمام تقسیم قبول نہ کرے اس میں شفعہ ثابت نہیں، جبکہ حنفیہ کے نزدیک ثابت ہے۔ 2 3 مرد اور عورتیں حمام میں جا سکتے ہیں جب ستر کا خیال ہو؛ بعض فقہاء مکمل ڈھانپنا ضروری کہتے ہیں، عورت عذر سے داخل ہو سکتی ہے، اور ذمی عورت کو مسلمان عورتوں کے ساتھ داخل ہونے سے روکا گیا ہے۔ 3 4 5 داخل اور خارج ہونے کے آداب ہیں، حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک اس کا پانی طاہر ہے، وہاں بلند آواز سے قرآن پڑھنا مکروہ ہے، اور وہاں سلام مستحب نہیں۔ 6 7 جمہور کے نزدیک حمام میں نماز صحیح ہے، جبکہ حنابلہ کے معتمد قول میں صحیح نہیں۔ 7 8 حمام سے چوری پر ہاتھ کاٹنے میں اختلاف ہے، حنفیہ رات اور دن میں فرق کرتے ہیں۔ 8 9 یہ مدخل p.7329 پر «حمو» کے عنوان پر ختم ہوتا ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7321
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7322
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7323
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7324
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7325
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7326
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7327
  8. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7328
  9. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7329
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حمام”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hammam-bath-house/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.