حَوَل (آنکھ کا ترچھاپن)

الحَوَل

حول (بفتحتین) سے مراد آنکھ کے پچھلے حصے میں سفیدی ہے جبکہ سیاہی کنارے کی طرف ہو؛ اس شخص کو احول کہا جاتا ہے۔ 1 2 عَور ایک آنکھ کی بینائی جانا، عشی رات یا دن میں کمزور نظر، اور ظفر آنکھ کی پتلی پر سفیدی کو کہتے ہیں۔ 1 2 نکاح میں جمہور کے نزدیک حول سے فسخ کا حق نہیں جب تک سلامت کی شرط نہ ہو؛ شرط کے بعد خلاف ثابت ہو تو مالکیہ اور حنابلہ کے ایک قول کے مطابق خیار ہے، جبکہ حنفیہ کے نزدیک شرطی وصف کے فوت ہونے پر خیار نہیں۔ 2 3 حولاء بکری کی قربانی جائز ہے جب تک حول نظر کو نہ روکے، اور آنکھ پر جنایت سے حول پیدا ہو تو حکومت عدل واجب ہے۔ 3

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

حول (بفتحتین) سے مراد آنکھ کے پچھلے حصے میں سفیدی ہے جبکہ سیاہی کنارے کی طرف ہو؛ اس شخص کو احول کہا جاتا ہے۔ 1 2 عَور ایک آنکھ کی بینائی جانا، عشی رات یا دن میں کمزور نظر، اور ظفر آنکھ کی پتلی پر سفیدی کو کہتے ہیں۔ 1 2 نکاح میں جمہور کے نزدیک حول سے فسخ کا حق نہیں جب تک سلامت کی شرط نہ ہو؛ شرط کے بعد خلاف ثابت ہو تو مالکیہ اور حنابلہ کے ایک قول کے مطابق خیار ہے، جبکہ حنفیہ کے نزدیک شرطی وصف کے فوت ہونے پر خیار نہیں۔ 2 3 حولاء بکری کی قربانی جائز ہے جب تک حول نظر کو نہ روکے، اور آنکھ پر جنایت سے حول پیدا ہو تو حکومت عدل واجب ہے۔ 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7424
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7425
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7426
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حَوَل (آنکھ کا ترچھاپن)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hawal-squint/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.