مواد پر جائیں

حوقلہ

الحوقلة

حوقلہ لغت میں تیز چلنے کو کہتے ہیں، اور عرف میں «لا حول ولا قوة إلا بالله» کہنے کو۔ ¹ ² اس کا معنی یہ ہے کہ اللہ کی مشیت کے بغیر نہ حرکت ہے نہ طاقت، یا گناہ سے بچنا اور اطاعت کی قوت اللہ کی مدد کے بغیر ممکن نہیں۔ ² حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک سننے والے کے لیے مؤذن کی «حيّ على الصلاة» اور «حيّ على الفلاح» پر حوقلہ مستحب ہے، جبکہ مالکیہ کا ایک قول اس کے خلاف ہے۔ ² ³ ہلاکت، بیماری، نظرِ بد کے خوف، بدشگونی، رات کو بیدار ہونے اور نماز کے بعد بھی حوقلہ مستحب ہے۔ ⁴ یہ مدخل p.7419 پر «حول» کے عنوان پر ختم ہوتا ہے۔ ⁴

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر العباسي المبكر
خطہ: global
جائزہ: مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

ethics-and-character

خلاصہ

حوقلہ لغت میں تیز چلنے کو کہتے ہیں، اور عرف میں «لا حول ولا قوة إلا بالله» کہنے کو۔ ¹ ² اس کا معنی یہ ہے کہ اللہ کی مشیت کے بغیر نہ حرکت ہے نہ طاقت، یا گناہ سے بچنا اور اطاعت کی قوت اللہ کی مدد کے بغیر ممکن نہیں۔ ² حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک سننے والے کے لیے مؤذن کی «حيّ على الصلاة» اور «حيّ على الفلاح» پر حوقلہ مستحب ہے، جبکہ مالکیہ کا ایک قول اس کے خلاف ہے۔ ² ³ ہلاکت، بیماری، نظرِ بد کے خوف، بدشگونی، رات کو بیدار ہونے اور نماز کے بعد بھی حوقلہ مستحب ہے۔ ⁴ یہ مدخل p.7419 پر «حول» کے عنوان پر ختم ہوتا ہے۔ ⁴

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

أداء الدين· أداء الشهادة· حاملِ قرآن کے آداب· کاٹنا (عض)· اذی (معمولی تکلیف: نقصان دہ چیزوں کو ہٹانا اور تکلیف نہ دینے کا حکم)· عدل اور فضل· عفو· عہد

ماخذ

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7415
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7416
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7417
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7418

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حوقلہ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hawqala-saying/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

أداء الدين

Paying a debt in the form owed is obligatory by consensus. A debt due now must be paid on demand when the debtor can pay; a deferred debt is not due before its term. Payment is made in like items, with value owed where there is no like; a better payment is allowed when unconditioned. Remission, gift, assignment, set-off and settlement take the place of payment. A solvent debtor who refuses is compelled, imprisoned and his apparent property sold; the majority hold that a bankrupt is put under interdiction and his property divided among creditors, against Abu Hanifa. The insolvent is given respite, and his debt may be paid from zakat if he borrowed for himself in a lawful matter. A dead person's debt attaches to his estate and takes precedence over bequests and inheritance.