إدراك الغيب

صنف ابن خلدون في المقدمة طرق الناس في إدراك الغيب، وفسّرها بأن النفس يرتفع عنها حجاب البدن لحظة. ²

يعدّد الكهانة، والنظر في الأجسام الشفافة كالمرايا وطساس الماء، والنظر في قلوب الحيوان وأكبادها وعظامها، والزجر في الطير والسباع، والطرق بالحصى والحبوب. ويذكر كلام المجانين، وكلام النائم والميت عند أول موته أو نومه. ويذكر مدارك أهل الرياضة من المتصوفة على سبيل الكرامة. ²

يرى ابن خلدون أن النفس روحانية، وأن الحواس تحجبها بجذبها إلى الظاهر. فإذا انغمست إلى الباطن ارتفع حجاب البدن لحظة. قد يكون ذلك لخاصية عامة في الإنسان كالنوم، أو لبعض البشر كالكهانة، أو بالرياضة عند أهل الكشف. ²

ويقول إن إدراك المجانين يشوبه الباطل لفساد أمزجتهم أو لمزاحمة النفوس الشيطانية. ²

هذا تفسير ابن خلدون وحده. يحتاج إلى مصدر إضافي لآراء غيره.