ارداف (کسی کو پیچھے سوار کرنا)

إرداف

ارداف مصدر ہے، اردفہ یعنی اسے اپنے پیچھے سوار کرنا، اور فقہاء کے ہاں یہی معنی ہے۔ مرد کا مرد کو اور عورت کا عورت کو پیچھے سوار کرنا جائز ہے، بشرطیکہ اس سے فساد یا شہوت نہ بھڑکے؛ مرد کا اپنی بیوی کو اور بیوی کا اپنے شوہر کو سوار کرنا جائز ہے؛ محرم رحم عورت کو سوار کرنا شہوت سے محفوظ ہونے کی صورت میں جائز ہے۔ اجنبی عورت کو مرد کا یا اجنبی مرد کو عورت کا سوار کرنا ذریعے کو روکنے کے لیے ممنوع ہے۔ اگر کرائے کی سواری لینے والا مالک کی اجازت کے بغیر کسی اور کو پیچھے بٹھائے اور جانور اسی سے ہلاک ہو جائے تو حنفیہ کے نزدیک آدھی قیمت کا ضامن ہوگا، مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک پوری قیمت کا، اور حنابلہ کے راجح قول میں بھی پوری قیمت کا۔ 1 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

ارداف

ارداف مصدر ہے، اردفہ یعنی اسے اپنے پیچھے سوار کرنا، اور فقہاء کے ہاں یہی معنی ہے۔ 1 مرد کا مرد کو اور عورت کا عورت کو پیچھے سوار کرنا جائز ہے، بشرطیکہ اس سے فساد یا شہوت نہ بھڑکے؛ نبی نے فضل بن عباس کو اور اپنی زوجہ صفیہ کو پیچھے سوار کیا، اس لیے مرد اپنی بیوی کو اور عورت اپنے شوہر کو سوار کر سکتی ہے۔ شہوت سے محفوظ ہونے کی صورت میں مرد محرم رحم عورت کو سوار کر سکتا ہے۔ اجنبی عورت کو مرد کا، یا اجنبی مرد کو عورت کا سوار کرنا ذریعے کو روکنے کے لیے ممنوع ہے۔ 1 اگر کسی نے کرائے پر جانور لیا اور مالک کی اجازت کے بغیر کسی اور کو پیچھے بٹھایا، اور جانور اسی سبب سے ہلاک ہو گیا، تو حنفیہ کے نزدیک وہ اس کی آدھی قیمت کا ضامن ہے، یہ حنابلہ کی ایک رائے بھی ہے؛ مالکیہ اور شافعیہ اسے پوری قیمت کا ضامن ٹھہراتے ہیں، اور حنابلہ کے راجح قول میں بھی یہی ہے۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.2172
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.2173
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ارداف (کسی کو پیچھے سوار کرنا)”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/irdaf-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.