خبر

الخبر

خبر لغت میں اس چیز کو کہتے ہیں جو نقل کی جائے اور بیان کی جائے؛ محدثین کے نزدیک یہ عام طور پر حدیث کے ہم معنی ہے، اثر اس سے عام ہے، اور نبأ وہ خبر ہے جس کی بڑی فائدہ ہو۔ 1 2 خاص امر کی خبر اقرار، بینہ یا دعوی ہے، اور عام امر کی خبر روایت، حکم یا فتویٰ ہے۔ 2 3 عادل شخص کی خبر کہ پانی، کپڑا یا کھانا ناپاک ہے، سبب بیان کرنے پر قبول ہے؛ کافر، فاسق اور مجنون کی خبر نجاست میں قبول نہیں، اور ممیز بچے کے بارے میں اختلاف ہے۔ 3 قبلے کی خبر جمہور کے نزدیک ثقہ شخص کی قابل قبول ہے؛ کافر، مجنون اور غیر ممیز بچہ مردود ہیں، اور ممیز بچے اور فاسق میں اختلاف ہے۔ 4 رمضان کے چاند کی رؤیت میں شافعیہ، حنابلہ اور امام ابوحنیفہ کی ایک روایت کے مطابق ایک عادل شخص کی خبر قبول ہے، جبکہ حنفیہ صاف آسمان میں متعدد گواہ شرط کرتے ہیں۔ 4 رمضان کے چاند میں مالکیہ شعبان کے تیس دن پورے کرنے یا دو یا زیادہ عادل گواہوں کی رؤیت کو شرط کہتے ہیں، جو شافعیہ کے ایک قول اور امام احمد کی ایک روایت ہے، حدیث «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» کی بنا پر۔ 5

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

خلاصہ

خبر لغت میں اس چیز کو کہتے ہیں جو نقل کی جائے اور بیان کی جائے؛ محدثین کے نزدیک یہ عام طور پر حدیث کے ہم معنی ہے، اثر اس سے عام ہے، اور نبأ وہ خبر ہے جس کی بڑی فائدہ ہو۔ 1 2 خاص امر کی خبر اقرار، بینہ یا دعوی ہے، اور عام امر کی خبر روایت، حکم یا فتویٰ ہے۔ 2 3 عادل شخص کی خبر کہ پانی، کپڑا یا کھانا ناپاک ہے، سبب بیان کرنے پر قبول ہے؛ کافر، فاسق اور مجنون کی خبر نجاست میں قبول نہیں، اور ممیز بچے کے بارے میں اختلاف ہے۔ 3 قبلے کی خبر جمہور کے نزدیک ثقہ شخص کی قابل قبول ہے؛ کافر، مجنون اور غیر ممیز بچہ مردود ہیں، اور ممیز بچے اور فاسق میں اختلاف ہے۔ 4 رمضان کے چاند کی رؤیت میں شافعیہ، حنابلہ اور امام ابوحنیفہ کی ایک روایت کے مطابق ایک عادل شخص کی خبر قبول ہے، جبکہ حنفیہ صاف آسمان میں متعدد گواہ شرط کرتے ہیں۔ 4 رمضان کے چاند میں مالکیہ شعبان کے تیس دن پورے کرنے یا دو یا زیادہ عادل گواہوں کی رؤیت کو شرط کہتے ہیں، جو شافعیہ کے ایک قول اور امام احمد کی ایک روایت ہے، حدیث «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» کی بنا پر۔ 5

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7537
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7538
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7539
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7540
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7541
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “خبر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/khabar-report/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.