خز

الخز

خز وہ کپڑا ہے جو اون اور ریشم سے بنا ہو، یا خالص ریشم سے؛ لغوی اصل خرگوش کے بچے سے ہے کیونکہ اس کے بال نرم ہوتے ہیں، اور فقہاء اس کپڑے کے لیے بولتے ہیں جس کا تانا ریشم اور بانا دوسرا ہو یا اس کے برعکس۔ 1 قز ریشم کی اصل ہے، خز ریشم اور دوسری چیز (اون، کپاس) سے ملا ہوتا ہے، اور دیباج وہ ہے جس کا تانا بانا ریشم ہو، جو مردوں کے لیے بغیر ضرورت کے بالاتفاق حرام ہے۔ 1 خالص ریشمی خز مردوں کے لیے جنگ کے سوا بغیر ضرورت حرام اور عورتوں کے لیے جائز ہے، حذیفہ کی روایت «لا تلبسوا الحرير ولا الديباج» اور «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها» کی بنا پر۔ 1 ریشم اور دوسری چیز سے بنے کپڑے کو جمہور حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ مردوں کے لیے جائز کہتے ہیں، مالکیہ کا ایک قول بھی یہی ہے؛ احمد نے صحابہ کا خز پہننا نقل کیا؛ مالکیہ اسے احتیاطاً مکروہ کہتے ہیں۔ 2 شافعیہ کے اصح قول میں وزن کے لحاظ سے فرق ہے: ریشم زیادہ ہو تو حرام، دوسرا زیادہ ہو یا برابر ہو تو حلال؛ حنفیہ کے صحیح قول میں بانا غیر ریشم ہو تو جائز ہے کیونکہ کپڑا بُنائی سے بنتا ہے؛ ابن عقیل حنبلی برابری پر حرام کہتے ہیں۔ 2 خز کے احکام حظر و لباس کے ابواب، عدت و سوگ اور کفن میں مذکور ہیں؛ تفصیل ریشم کے مصطلح میں ہے۔ 2

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

خلاصہ

خز وہ کپڑا ہے جو اون اور ریشم سے بنا ہو، یا خالص ریشم سے؛ لغوی اصل خرگوش کے بچے سے ہے کیونکہ اس کے بال نرم ہوتے ہیں، اور فقہاء اس کپڑے کے لیے بولتے ہیں جس کا تانا ریشم اور بانا دوسرا ہو یا اس کے برعکس۔ 1 قز ریشم کی اصل ہے، خز ریشم اور دوسری چیز (اون، کپاس) سے ملا ہوتا ہے، اور دیباج وہ ہے جس کا تانا بانا ریشم ہو، جو مردوں کے لیے بغیر ضرورت کے بالاتفاق حرام ہے۔ 1 خالص ریشمی خز مردوں کے لیے جنگ کے سوا بغیر ضرورت حرام اور عورتوں کے لیے جائز ہے، حذیفہ کی روایت «لا تلبسوا الحرير ولا الديباج» اور «أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها» کی بنا پر۔ 1 ریشم اور دوسری چیز سے بنے کپڑے کو جمہور حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ مردوں کے لیے جائز کہتے ہیں، مالکیہ کا ایک قول بھی یہی ہے؛ احمد نے صحابہ کا خز پہننا نقل کیا؛ مالکیہ اسے احتیاطاً مکروہ کہتے ہیں۔ 2 شافعیہ کے اصح قول میں وزن کے لحاظ سے فرق ہے: ریشم زیادہ ہو تو حرام، دوسرا زیادہ ہو یا برابر ہو تو حلال؛ حنفیہ کے صحیح قول میں بانا غیر ریشم ہو تو جائز ہے کیونکہ کپڑا بُنائی سے بنتا ہے؛ ابن عقیل حنبلی برابری پر حرام کہتے ہیں۔ 2 خز کے احکام حظر و لباس کے ابواب، عدت و سوگ اور کفن میں مذکور ہیں؛ تفصیل ریشم کے مصطلح میں ہے۔ 2

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7638
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7639
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “خز”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/khazz-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.