خنزیر

الخنزير

خنزیر حرام جانور ہے؛ امت کا اتفاق ہے کہ ضرورت کے سوا اس کا گوشت حرام ہے، سورۂ انعام کی آیت کی بنا پر؛ حنابلہ ضرورت میں کتے کو خنزیر پر مقدم کرتے ہیں، مالکیہ دوسرے مردار کو خنزیر پر مقدم کرتے ہیں۔ ¹² نجاستِ عین: حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ خنزیر اور اس کے اجزاء، منی، لعاب اور پسینے کو ناپاک کہتے ہیں؛ مالکیہ زندگی میں اس کی ذات کو پاک مانتے ہیں۔ ² کھال کی دباغت: بالاتفاق پاک نہیں ہوتی، ابو یوسف سے منقول ہے کہ پاک ہوتی ہے؛ ابن الفرس کے مطابق مالکیہ کا ایک قول ہے کہ دباغت کے بعد اس کی کھال سے نفع لینا جائز ہے۔ ³ جھوٹا (سؤر): شافعیہ، حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک ناپاک؛ شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک برتن کو کتے کی طرح سات بار دھویا جائے، حنفیہ تین بار؛ مالکیہ اسے پاک کہتے ہیں کیونکہ اس کا لعاب پاک ہے۔ ³⁴ بال: جمہور کے نزدیک ناپاک ہیں، استعمال ممنوع؛ مالکیہ کے نزدیک کاٹے ہوئے بال پاک، اکھیڑے ہوئے ناپاک؛ حنفیہ موچیوں کو ضرورت میں استعمال کی اجازت دیتے ہیں۔ ⁴ اجزاء سے علاج: ناجائز، کیونکہ ناپاک اور حرام چیز سے علاج جائز نہیں۔ ⁴ ماہیت کی تبدیلی: حنفیہ، مالکیہ اور احمد کی ایک روایت کے مطابق ناپاک چیز استحالہ سے پاک ہو جاتی ہے، خنزیر نمک بن جائے تو پاک؛ شافعیہ اور حنابلہ نہیں، سوائے شراب اور مردار کی کھال کے۔ ⁴ مالیت: بالاتفاق خنزیر مسلمان کے حق میں متقوم مال نہیں، اس کی بیع و شراء صحیح نہیں۔ ⁴ خنزیر کی بیع و شراء جائز نہیں، جابر کی حدیث میں شراب، مردار، خنزیر اور بتوں کی بیع کی ممانعت ہے؛ حنفیہ کے نزدیک درہم یا دینار کے بدلے بیع باطل ہے کیونکہ اس کی اہانت مطلوب ہے، اور کپڑے جیسی چیز کے بدلے فاسد ہے کیونکہ عقد کا مقصود کپڑا ہے۔ ⁵⁶ اہلِ ذمہ کے خنزیر رکھنے پر بالاتفاق اجازت، مگر ظاہر کرنے اور مسلمان کو کھلانے سے منع؛ ظاہر کرنے پر ضائع کیا جائے گا بغیر تاوان؛ شافعیہ کتابی بیوی کو اس کے کھانے سے روکتے ہیں، مالکیہ نہیں۔ ⁶ خنزیر کی چوری یا تلف: مسلمان کے خنزیر پر نہ قطع اور نہ تاوان؛ حنفیہ اور مالکیہ ذمی کا خنزیر تلف کرنے والے پر تاوان لازم کرتے ہیں؛ شافعیہ اور حنابلہ چھینا ہوا واپس کرتے ہیں مگر تلف پر تاوان نہیں۔ ⁶⁷ سمندری خنزیر: مالکیہ کے نزدیک مشہور دلفین ہے؛ شافعی سے کھانا جائز منقول؛ ابو حنیفہ حرام کہتے ہیں؛ ابن ابی لیلیٰ حلال؛ لیث کے نزدیک اگر لوگ اسے خنزیر کہیں تو نہ کھایا جائے۔ ⁷