لؤلؤ (فقہی احکام)

لؤلؤ معروف ہے؛ لغت میں یہ لؤلؤہ کی جمع ہے، جو موتی کو کہتے ہیں، اور جمع لآلئ بھی ہے۔ یہ بعض سمندری گھونگھوں کے خول میں سخت، چمکدار اور گول ذرات کی صورت میں بنتا ہے ¹۔

جمہور فقہاء کے نزدیک موتی اور دوسرے جواہرات میں زکوٰۃ نہیں، خواہ ان کی قیمت ہزاروں ہو، کیونکہ وہ استعمال کے لیے رکھے جاتے ہیں؛ اگر تجارت کے لیے ہوں تو ان پر وہی حکم ہے جو سامانِ تجارت پر ہے ²۔ حنابلہ کے صحیح قول کے مطابق ابن قدامہ کہتے ہیں کہ کچھ واجب نہیں، کیونکہ یہ شکار ہے اور زکوٰۃ کے وجوب پر نہ نص ہے نہ اجماع؛ زہری نے خمس واجب کہا، اور احمد سے ایک روایت میں زکوٰۃ منقول ہے کیونکہ یہ کان کی پیداوار کی طرح ہے ²۔

فقہاء کے نزدیک موتی سے رمی جمار جائز نہیں، کیونکہ جس چیز سے رمی ہو اس کا زمین کے اجزاء سے ہونا اور پتھر ہونا شرط ہے، اور موتی سے رمی میں تعظیم ہے تحقیر نہیں، جیسا کہ حنفیہ کہتے ہیں ²۔

حنفیہ اور شافعیہ ایسی چیز میں سلم جائز نہیں کہتے جس کا لازمی وصف استقصاء کرنے پر نایاب ہو، جیسے بڑے موتی اور یاقوت، کیونکہ ان کا حجم، شکل، وزن اور صفائی منضبط نہیں ہوتی؛ چھوٹے موتیوں میں کیل یا وزن سے سلم جائز ہے۔ مالکیہ جائز کہتے ہیں، جب تک بہت بڑا ہونا نایاب نہ ہو۔ حنابلہ موتیوں میں سلم مطلقاً جائز نہیں کہتے، کیونکہ وہ دوسرے جواہرات کی طرح منضبط نہیں ²۔

حنفیہ کے نزدیک اگر موتی سیپی میں ہو تو خریدار کا ہے؛ اور اگر سیپی میں نہ ہو اور بائع نے مچھلی شکار کی تھی تو مچھلی اسے لوٹائی جائے گی اور اس کے پاس لقطہ کی طرح ہوگی؛ مرغی میں موتی ہو تو وہ بائع کا ہے ³۔ مالکیہ کے نزدیک اگر موتی سوراخ دار ہو تو لقطہ ہے جس کا محل بیت المال ہے، ورنہ بائع کا، جو صحیح ہے ³۔ شافعیہ کے نزدیک موتی بیع میں داخل نہیں، بلکہ شکاری کا ہے، سوائے اس کے کہ اس پر ملکیت کا نشان ہو جیسے سوراخ، تو وہ لقطہ ہے ³۔ حنابلہ کے نزدیک اگر سمندر سے شکار کی گئی اور بغیر سوراخ کا موتی ملا تو شکاری کا ہے، اور اگر اس نے بغیر علم کے بیچ دی تو ملکیت واپس اسی کو لوٹے گی؛ سوراخ دار یا سونے چاندی سے جڑا ہوا موتی لقطہ ہے، اور چشمے یا سمندر سے متصل نہ ہونے والی نہر کا موتی بھی لقطہ ہے ^{3 4}۔

حنفیہ کے معتمد قول کے مطابق مردوں کے لیے موتی پہننا حرام ہے کیونکہ یہ عورتوں کا زیور ہے؛ شافعیہ میں رملی نے شافعی سے کراہت نقل کی ہے، اسی وجہ سے کہ یہ عورتوں کا لباس ہے؛ حنابلہ مرد کو موتی، یاقوت اور ایسے جواہرات سے آراستہ ہونا جائز کہتے ہیں ⁴۔