آدم کو اسماء کی تعلیم

شعراوی کے نزدیک اللہ نے آدم کو تمام اسماء سکھائے، الہی تعلیم دل میں ڈالے گئے الہام کی صورت میں آتی ہے، اور جن چیزوں کے نام تھے وہ فرشتوں کے جاننے سے پہلے موجود تھیں ^{1 2}۔ اس تعلیم کی آیت البقرة 31 ہے۔

وہ کہتے ہیں کہ آیت میں شامل کرنے والا لفظِ جمع احاطہ کا مفہوم دیتا ہے، یعنی ان اسماء کے بارے میں ہر چیز کا علم ¹۔

ان کے نزدیک زبان وراثت، نسل یا ماحول کا نام نہیں بلکہ اس آواز کی نقل ہے جو انسان سنتا ہے۔ بہرا شخص ایک حرف بھی نہیں بول سکتا، اس لیے اگر آدم نے نام بولے تو انہوں نے اللہ سے سنے ²۔

ان کے مطابق زبانوں کا تنوع انسان کے زمین میں پھیلنے سے ہوا، ہر زبان کسی پرانی زبان سے ماخوذ ہے، اور عربی لہجوں کا فرق کمزوری کے ادوار میں علاقوں کے الگ ہو جانے سے ہے ³۔

یہ شعراوی کی تشریح ہے۔ زبان کی ابتدا کا کوئی لسانی نظریہ اور توقیف و اصطلاح پر دوسرے کلامی مکاتب کے اقوال یہاں نہیں دیے گئے، اور ان کی جانچ نہیں ہوئی۔