تعریض (اشارے سے بات کرنا: عدت میں رشتہ، قذف، اور رجوع کی طرف اشارہ)

تعریض صریح کی ضد ہے، یعنی ایسا کلام جس میں مراد بھی ہو سکے اور دوسری بات بھی۔ ¹

وفات کی عدت والی عورت کو اشارے سے رشتہ کا پیغام بالاتفاق جائز ہے، آیت «تم پر کوئی گناہ نہیں اس میں جو تم عورتوں کے رشتے کا اشارہ کرو» کی بنا پر۔ ²

جمہور اسے بائن عورت کو جائز کہتے ہیں جو قروء یا مہینوں کی عدت میں ہو؛ مالکیہ، شافعیہ کے اظہر قول اور حنابلہ کے ایک قول کے مطابق جائز، جبکہ شافعیہ کا مقابل قول اور احمد کا ایک قول منع کرتے ہیں۔ حنفیہ ہر طلاق کی عدت والی کو منع کرتے ہیں۔ ²

جیسے «تم خوبصورت ہو، تمہارے جیسی کون ملے گی؟» اور اس جیسے الفاظ۔ ²

مالکیہ کے نزدیک قذف کا اشارہ کرنے والے پر حد ہے اگر قرائن سے مفہوم ہو، باپ اپنی اولاد کے حق میں مستثنیٰ ہے۔ حنفیہ شبہے کی وجہ سے حد نہیں بلکہ تعزیر کرتے ہیں۔ شافعیہ قذف اس وقت مانتے ہیں جب اس کی نیت ہو اور لفظ میں احتمال ہو۔ ³

مسلمان کو اشارے سے کہنا جائز ہے کہ جو شخص اسے دار الکفر لے جانے آیا ہے اسے قتل کرے، جیسے عمر کا ابو جندل سے کہنا: «ان کا خون کتے کے خون جیسا ہے»۔ ³

راجح شافعی قول کے مطابق قاضی اقرار کرنے والے کو رجوع کی طرف اشارہ کر سکتا ہے، جیسے چوری میں «شاید تم نے بغیر حفاظت کے لیا ہو»؛ حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک یہ مستحب ہے، ماعز کی حدیث کی بنا پر۔ ^{3 4}

تعریض نکاح، عدت، حدود، صلح اور قسموں میں ذکر ہوتا ہے۔ ⁴