تفرقِ صفقہ

تفرق الصفقة

تفریقِ صفقہ: حکمِ عقد کا تمام معقود علیہ کو شامل نہ ہونا یا شامل ہو کر جزوی طور پر ہٹ جانا؛ صفقہ لغت میں بیع کے وقت ہاتھ مارنا ہے، پھر خود عقد کو کہتے ہیں۔ 1 تعدد صفقہ سے مختلف: تفریق صرف ایک عقد میں ہوتی ہے، اور صفقہ دو چیزوں پر ثمن کی تقسیم یا متعدد عاقدین سے متعدد ہو جاتا ہے؛ اور بیعتان فی بیعۃ (ایک عقد میں دو ثمن) سے بھی مختلف۔ 12 حنفیہ ہلاکتِ بعض، عیب اور استحقاق میں تفریق بیان کرتے ہیں؛ شافعیہ ابتداء اور دوام کی تقسیم کرتے ہیں؛ حنابلہ مختلف مشمولات کی صورتیں بتاتے ہیں۔ 2 اپنی ملکیت اور غیر کی ملکیت کی بیع: اپنی ملکیت میں صحیح، غیر میں ابو حنیفہ اور مالک کے نزدیک اجازت پر موقوف؛ حنابلہ کی دو روایات؛ شافعیہ ثمن کو حصوں میں بانٹتے ہیں؛ جاہل خریدار کو خیار، بائع کو نہیں۔ 23 خیار کا اثر: برقرار رکھنا یا فسخ؛ باقی برقرار رکھے تو شافعیہ کے نزدیک اس کا حصہ ثمن ادا کرے گا۔ 3 جزوی استحقاق کا خیار: قبضے سے پہلے بعض معقود علیہ کا استحقاق ہو تو وہ حصہ باطل، باقی میں خریدار کو خیار؛ قبضے کے بعد حکم اس پر منحصر کہ مبیع قیمتی ہے یا یکساں۔ 45 قبضے سے پہلے جزوی ہلاکت کا خیار: خریدار کو اجازت یا رد؛ مقدار کی کمی پر ثمن کا وہ حصہ کم؛ شافعیہ کے نزدیک دو میں سے ایک تلف ہو تو عقد نہیں ٹوٹتا؛ ادھار سپردگی کا بعض حصہ کم ہو تو فسخ یا اجازت کا خیار۔ 67

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

law-and-courts

خلاصہ

تفریقِ صفقہ: حکمِ عقد کا تمام معقود علیہ کو شامل نہ ہونا یا شامل ہو کر جزوی طور پر ہٹ جانا؛ صفقہ لغت میں بیع کے وقت ہاتھ مارنا ہے، پھر خود عقد کو کہتے ہیں۔ 1 تعدد صفقہ سے مختلف: تفریق صرف ایک عقد میں ہوتی ہے، اور صفقہ دو چیزوں پر ثمن کی تقسیم یا متعدد عاقدین سے متعدد ہو جاتا ہے؛ اور بیعتان فی بیعۃ (ایک عقد میں دو ثمن) سے بھی مختلف۔ 12 حنفیہ ہلاکتِ بعض، عیب اور استحقاق میں تفریق بیان کرتے ہیں؛ شافعیہ ابتداء اور دوام کی تقسیم کرتے ہیں؛ حنابلہ مختلف مشمولات کی صورتیں بتاتے ہیں۔ 2 اپنی ملکیت اور غیر کی ملکیت کی بیع: اپنی ملکیت میں صحیح، غیر میں ابو حنیفہ اور مالک کے نزدیک اجازت پر موقوف؛ حنابلہ کی دو روایات؛ شافعیہ ثمن کو حصوں میں بانٹتے ہیں؛ جاہل خریدار کو خیار، بائع کو نہیں۔ 23 خیار کا اثر: برقرار رکھنا یا فسخ؛ باقی برقرار رکھے تو شافعیہ کے نزدیک اس کا حصہ ثمن ادا کرے گا۔ 3 جزوی استحقاق کا خیار: قبضے سے پہلے بعض معقود علیہ کا استحقاق ہو تو وہ حصہ باطل، باقی میں خریدار کو خیار؛ قبضے کے بعد حکم اس پر منحصر کہ مبیع قیمتی ہے یا یکساں۔ 45 قبضے سے پہلے جزوی ہلاکت کا خیار: خریدار کو اجازت یا رد؛ مقدار کی کمی پر ثمن کا وہ حصہ کم؛ شافعیہ کے نزدیک دو میں سے ایک تلف ہو تو عقد نہیں ٹوٹتا؛ ادھار سپردگی کا بعض حصہ کم ہو تو فسخ یا اجازت کا خیار۔ 67

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· رجم· عدت کے دوران اشارے سے نکاح کی بات· الأمان· الأمانة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7903
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7904
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7905
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7906
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7907
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7908
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.7909
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “تفرقِ صفقہ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/tafarruq-al-safqa-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأهلية

Ahliyya is lexically suitability, and it is of two kinds: capacity to have rights and duties, the capacity of liability; and capacity to act, that is to perform acts recognised by the law. Its bearer passes through the stages of the foetus, childhood, discernment, puberty and maturity. Liability is complete from birth and incomplete for the foetus; the capacity to act is partial at discernment and full with puberty and reason. It is affected by heavenly impediments such as madness, imbecility, sleep, fainting, illness, slavery, menstruation, childbirth and death, and by acquired ones such as ignorance, drunkenness, jest, folly, travel, error and coercion.