اختلاف الفرنج وانحياز القمص ريموند إلى صلاح الدين

اختلاف الفرنج وانحياز القمص ريموند إلى صلاح الدين

تقریباً 1186 عیسوی · 582 ھ

طبرية

Raymond of Tripoli, wedded to the lady of Tiberias, had ruled for Baldwin IV heir and tasted kingship; when the boy died the crown passed to his mother, who crowned the newcomer Guy before the patriarch — and demanded Raymond accounts. Openly estranged, he wrote to Saladin, embraced his alliance for a promise of rule over all the Franks, and freed the captive knights. Their word was split and their unity scattered — among the greatest causes of Jerusalem recovery, says Ibn al-Athir 1.

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

1170عیسوی1180عیسوی1190عیسوی1200عیسوی تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك

خلاصہ

جب فرنگیوں کا جذامی بادشاہ وفات پا گیا تو بادشاہت اس کی ماں کو منتقل ہو گئی۔ اس نے گائی سے شادی کی اور پیٹریارک اور سرکردہ لوگوں کی گواہی سے اس کے سر پر تاج رکھا۔ یہ بات کاؤنٹ ریمنڈ پر بہت گراں گزری، جو طرابلس کے حاکم تھے، اور جو اس کی بہن کے بیٹے کے سرپرست رہ چکے تھے اور خود بادشاہت کے طالب تھے۔ جب ان سے بچے کی سرپرستی کے اموال کا مطالبہ ہوا تو وہ کھل کر الگ ہو گئے، صلاح الدین سے خط و کتابت کی، ان سے پورے فرنگی بادشاہت کا وعدہ کیا اور اپنے شہسواروں کو رخصت کر دیا۔ اس سے ان کا اتحاد ٹوٹ گیا اور شیرازہ بکھر گیا، اور یہ بیت المقدس کی فتح کے بڑے اسباب میں سے تھا۔ 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Occurred at
طبرية
Had participant
ريموند الثالث صاحب طرابلس· كي ملك الفرنج· سيبيلا ملكة بيت المقدس· صلاح الدین ایوبی

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قطع الخطبة العبيدية وإقامة الخطبة العباسية بمصر· الوقعة الكبرى على عكا· نقل العادل إلى حلب والملك العزيز إلى مصر· ذعر اجتماع الكواكب الستة في الميزان سنة 582· وقعة مخاضة الأحزان وتخريب حصن بيت يعقوب· معركة أرسوف· وقعة حطين· معركة قصر يعقوب

ماخذ

  1. الكامل في التاريخ لابن الأثير , p. 141-142
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “اختلاف الفرنج وانحياز القمص ريموند إلى صلاح الدين”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/frank-split-raymond-582/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

قطع الخطبة العبيدية وإقامة الخطبة العباسية بمصر

Al-Imad al-Katib: Salah al-Din opened the year 567 with Egypt's greatest obedience — the Abbasid khutba, first Jumu'a at Fustat's mosque, the second at Cairo; al-Adid died that Ashura, and the palace's treasures sold for ten years. Shihab al-Din ibn Abi Asrun bore the news to Baghdad, and al-Imad wrote a general proclamation read across the lands of Islam — 'no minbar remains in those lands but the khutba for our lord al-Mustadi' is upon it'. Ibn al-Athir adds: Nur al-Din ordered it, Salah al-Din feared an Egyptian rising, and the Ajami called al-Amir al-Alim mounted the minbar before the khatib and prayed for al-Mustadi' — 'not two goats butted over it'. The khutba spread to Yemen, Barqa, Tawzar and Egypt to Aswan; Ibn al-Jawzi wrote his book al-Nasr ala Misr.