أبو مدين الغوث

واحد عارف شیخ ابو مدین شعیب بن حسین اندلسی، مغرب کے لوگوں کے شیخ؛ تلمسان میں بسے، عمل اور اجتہاد والے، عبادت اور نسک میں بے نظیر، دور تک مشہور — شیخ محی الدین ابن عربی انہیں شیخ الشيوخ کہتے ہیں۔ ¹

ان سے فاضلوں کی ایک جماعت نے تربیت پائی جیسے ابو عبد اللہ قریشی، اور کئی محقق علماء اور صالحین ان تک پہنچے جن میں ابن عربی بھی ہیں؛ سلطان مغرب نے بلایا، تلمسان پہنچے تو اترے، قبلہ کی طرف مڑے، تشہد پڑھا اور کہا «میں آ گیا، میں آ گیا، تیری رضا کے لیے جلدی کیا رب» اور فوت ہوئے؛ عباد کی قبرستان میں اسی کے قریب عمر میں دفن ہوئے، قبر مشہور زیارت گاہ ہے؛ 590 میں فوت ہوئے۔ ¹

موسوعہ الاسلامیہ (دوسرا ایڈیشن، مدخل کے آخر میں جی مارسیہ کا دستخط) شعیب بن الحسین الاندلسی، جو ابو مدین کے نام سے مشہور ہیں، کو ایک معروف اندلسی صوفی بتاتی ہے۔ وہ اشبیلیہ کے قریب قنطیانہ میں تقریباً 520ھ/1126ء میں ایک معمولی گھرانے میں پیدا ہوئے، کپڑا بُننے کا پیشہ سیکھا، پھر قرآن پڑھا اور تعلیم کی تکمیل کے لیے شمالی افریقہ گئے۔ فاس میں انہوں نے ابو یعزیٰ الہزمیری، علی بن حرزہم اور الدقاق جیسے زاہدوں سے استفادہ کیا، اور الدقاق نے انہیں خرقہ پہنایا، لیکن تصوف میں ان کے اصل استاد ابو یعزیٰ تھے۔ ان کی اجازت سے وہ مشرق گئے، جہاں انہوں نے غزالی کی روایت حاصل کی، اور غالباً مکہ میں عبدالقادر جیلانی سے ملاقات ہوئی۔ ²

وہ مغرب واپس آ کر بجایہ میں مقیم ہوئے، جہاں ان کی تعلیم اور سیرت کا چرچا ہوا۔ موحدی خلیفہ ابو یوسف یعقوب المنصور نے انہیں مراکش بلایا، شاید اس خوف سے کہ موحدی تحریک سے باہر ایسی دینی مقبولیت خطرناک ہو سکتی ہے۔ تلمسان کے قریب بیمار ہوئے اور 594ھ/1197ء میں وہیں وفات پائی، اور ان کی وصیت کے مطابق العباد میں دفن ہوئے، جو تلمسان کے باہر ایک گاؤں ہے جہاں زاہد پہلے ہی آیا جایا کرتے تھے۔ ²

ان کی باقی تصانیف چند صوفیانہ اشعار، ایک وصیت اور ایک عقیدہ ہیں، اس لیے ان کا مقام تلامذہ کی یادداشت اور ان کی طرف منسوب حکمتوں پر قائم ہے، جن میں زہد، تواضع اور اللہ پر کامل توکل کی تعلیم ہے۔ موسوعہ کے مطابق وہ تصوف میں اصل موجد نہ تھے، لیکن ان کی کامیابی مختلف اثرات کو ایسے انداز میں جمع کرنے سے تھی جو سننے والوں کی سمجھ میں آئے، اور غزالی کے معتدل تصوف کو شمالی افریقہ کے مومن کی ذہنیت کے مطابق ڈھالنے سے۔ اس بارے میں ر. برونشفیگ کا حوالہ دیا گیا ہے۔ مناقب کی کتابیں ان سے کرامات منسوب کرتی ہیں، اور تلمسان نے انہیں اپنا سرپرست بنایا۔ ان کا مزار العباد کے ایک بڑے معماری مجموعے کا مرکز بنا، جس میں مسجد (737ھ/1339ء) اور مدرسہ (747ھ/1347ء) شامل ہیں، جنہیں مرینی سلطان ابو الحسن نے بنوایا۔ ²