ضرار بن الخطاب

ضرار بن خطاب بن مزداس بن کثیر بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فہر، الفہری القرشی، سوار اور شاعر تھے جنھیں ابن حبان نے صحابیوں میں شمار کیا ¹۔

ابن حبان کے مطابق انھیں صحبت حاصل تھی اور وہ سوار شاعر تھے؛ زبیری کے بیان سے ان کے والد اپنے زمانے میں بنو فہر کے سردار تھے، اور ضرار سواروں میں سے تھے — قریش میں ان سے بڑا شاعر کوئی نہ تھا سوائے اس کے بعد ابن الزبعری کے ¹۔ ابن سعد کہتے ہیں وہ مسلمانوں کے ساتھ لڑائیوں میں سخت ترین قتال کرتے اور کہتے: «میں نے نبی کے دس صحابہ کی شادی حور عین سے کی»؛ احد اور خندق میں ان کا ذکر ہے ¹۔ طبرانی نے سند کے ساتھ ان سے روایت کیا کہ ان کے ہزار اونٹ چرنے والے تھے جنھیں انھوں نے چھوڑا تو نبی نے فرمایا «سودا منفعت بخش رہا»؛ کہا جاتا ہے وہ فتح کے وقت مسلمان ہوئے اور یمامہ میں شہید ہوئے ¹۔

خطیب کہتے ہیں بلکہ وہ مدائن کی فتح تک زندہ رہے اور شام میں بس گئے ²۔ ابن مندہ ان کے بارے میں کہتے ہیں: ذکر تو ہے مگر حدیث نہیں ²۔ ذہلی نے «الزہریات» میں سائب بن یزید سے روایت کیا کہ عمر بن خطاب نے ضرار بن خطاب کی شاعری سننے کی خواہش کی ²۔ ابو عبیدہ کے مطابق ام جمیل دوسیہ کے وفاء کو جس واقعے نے مشہور کیا وہ یہ تھا: ہشام بن ولید بن مغیرہ نے ابو ازیہر دوسی کو قتل کیا، ان کے قوم کے لوگ ضرار بن خطاب پر ٹوٹ پڑے، وہ ام جمیل کے گھر داخل ہوئے اور ان کی پناہ لی ²۔

ضرار بن خطاب قریش کے بنو فہر سے سوار اور شاعر تھے؛ تراجم کی کتابیں انھیں اپنے عصر کے سواروں اور معروف شعراء میں گنتی ہیں، اور ان کے ہزار اونٹ اللہ کے راستے میں بیچنے کا قصہ آتا ہے جس پر نبی نے فرمایا «سودا منفعت بخش رہا»۔

• الاصابہ ترجمہ نمبر ٤٢١٥ (مکتبہ عصریہ اسکین، ص ٧١٢–٧١٣)۔
• وفات کے بارے میں الاصابہ کی منقول روایات متضاد ہیں: یمامہ میں شہادت، یا مدائن کی فتح تک حیات اور شام میں سکونت (خطیب)؛ ابو بکر کی خلافت میں شہادت والی روایت کی تصحیح خود ابن حجر نے کی۔
• حدیث کے باب میں ابن مندہ کہتے ہیں «ذکر ہے حدیث نہیں»، جب کہ طبرانی اونٹوں اور سودے والی روایت ضرور نقل کرتے ہیں۔