محمد راتب النابلسى

محمد راتب النابلسى شامی مبلغ اور مصنف ہیں، جو 29 جنوری 1938 کو دمشق میں پیدا ہوئے۔ وہ تقریباً تیس برس جامعہ دمشق میں استاد رہے، قرآن و سنت کے علمی اعجاز پر اپنے دروس اور اسمائے حسنیٰ اور شمائلِ نبوی پر اپنی سلاسل کی وجہ سے مشہور ہوئے، اور آن لائن «موسوعہ النابلسی برائے اسلامی علوم» کے بانی و نگران ہیں۔ ^{1 2}

وہ دمشق میں پلے بڑھے، اس کے اسکولوں میں ابتدائی، متوسط اور ثانوی تعلیم حاصل کی، اور 1956 میں اساتذہ کی تربیت کے ادارے سے فارغ ہوئے۔ پھر انہوں نے جامعہ دمشق کے کلیۂ آداب میں عربی زبان پڑھی، 1964 میں لیسانس حاصل کیا، اور 1966 میں امتیاز کے ساتھ اہلیتِ تدریس کا ڈپلومہ لیا۔ ^{1 2}

انہوں نے لیون یونیورسٹی سے عربی آداب میں ماسٹرز کیا، اور 1999 میں ڈبلن یونیورسٹی (ٹرنٹی کالج) سے تعلیم میں ڈاکٹریٹ حاصل کی؛ ان کے مقالے کا موضوع «اسلام میں بچوں کی تربیت» تھا۔ ^{1 2}

انہوں نے کم عمری میں دینی علم حاصل کیا، دمشق کے کئی علماء سے تفسیر، حدیث، فقہ، سیرت اور فرائض پڑھے، اور اپنے استاد ڈاکٹر صبحی الصالح سے حدیث کی روایت کی اجازت حاصل کی۔ ¹

ان کی تاریخِ ولادت پر ماخذ میں اختلاف ہے: عربی ویکیپیڈیا اور وکی ڈیٹا 29 جنوری 1938 دیتے ہیں، انگریزی مضمون کا معلوماتی خانہ 26 دسمبر 1938 اور اس کی تمہید 29 جنوری 1939 دیتی ہے، اور ایک انڈونیشیائی جامعی مجلے کا مضمون بھی 26 دسمبر 1938 دیتا ہے۔ یہ ریکارڈ وہی تاریخ لیتا ہے جس پر اس کے دو ماخذ متفق ہیں، اختلاف کی نشاندہی کے ساتھ۔ ^{1 3 2}

انہوں نے سرکاری ثانوی تدریس میں کام کیا، پھر 1969 سے 1999 تک جامعہ دمشق کے کلیۂ تعلیم میں لیکچرر رہے۔ ¹

اس کے بعد انہوں نے دمشق میں الازہر یونیورسٹی کی شاخ معہد الفتح الاسلامی کے شریعت و اصولِ دین کے کلیات میں قرآن و سنت کے علمی اعجاز کا مضمون، ام درمان اسلامی یونیورسٹی کی ابو النور شاخ میں اسلامی عقیدہ، اور طرابلس اسلامی یونیورسٹی میں اصولِ تعلیم پڑھائے، اور شام کی وزارتِ اوقاف کے مجلے «نہج الاسلام» کی نگرانی کی۔ ¹

وہ شام میں انسدادِ تمباکو نوشی کی انجمن کے بانی رکن، شامی انجمنِ حقوقِ اطفال کے صدر، اور قرآنی اعجاز کے ادارے کے سربراہ ہیں۔ ¹

1974 میں وہ اپنے دادا شیخ عبدالغنی النابلسى کی مسجد میں ان کے منبر پر خطیب بنے اور وہاں عقیدہ، تفسیر، حدیث، فقہ اور سیرت کے ہفتہ وار دروس قائم کیے۔ وہ دمشق کی جامع اموی میں بھی کچھ عرصہ خطیب و مدرس رہے اور شام کے بیشتر ثقافتی مراکز میں لیکچر دیے۔ ¹

انہوں نے ایک اسلامی مجمع بنانے کی کوشش کی جس میں حفظِ قرآن کا ادارہ، شرعی ثانوی اسکول اور اسلامی یونیورسٹی ہو۔ انہوں نے حفظِ قرآن کا ادارہ قائم کیا جس میں آج پانچ سو سے زائد طلبہ ہیں، اور 2006 میں شیخ عبدالغنی النابلسى شرعی ثانوی اسکول تقریباً پانچ سو طلبہ کے ساتھ کھلا؛ یہ مجمع سرکاری طور پر «مجمع الشیخ عبدالغنی النابلسى برائے اسلامی علوم» کہلاتا ہے۔ ¹

ان کے ٹیلی ویژن دروس اور سلاسل شام ٹی وی، اقرأ، الشام، الدنیا، الرسالہ، انفینٹی، المستقبل، ابوظبی اور الشارقہ سمیت کئی چینلوں سے نشر ہوئے۔ ان کی سلاسل میں «انوار القرآن»، «علی الہدیٰ»، «الشمائل النبویہ»، «اسماء اللہ الحسنیٰ» اور «علّمنا» شامل ہیں، اور انہوں نے پروگرام «سواعد الاخاء» میں بھی حصہ لیا۔ ^{1 2}

انہوں نے انٹرنیٹ پر «موسوعہ النابلسی» (nabulsi.com) قائم کی، جس میں ان کے خطبات اور لیکچر عقیدہ، تفسیر، حدیث، سیرت اور تربیت پر موجود ہیں۔ مضمون کے مطابق اس کے صفحات تقریباً 250,000 ہیں، اس کی مفت آڈیو لائبریری میں دس ہزار سے زائد آڈیو فائلیں ہیں، اور اس کی ویڈیو قنات کئی زبانوں میں ہے۔ ^{1 3}

عربی مضمون انہیں بعث حکومت اور صدر بشار الاسد کا مخالف بتاتا ہے۔ وہ شام میں رہ رہے تھے؛ 2011 میں شامی انقلاب کے آغاز کے بعد وہ اردن منتقل ہو گئے، اور اسد حکومت کے زوال کے بعد 2024 میں شام واپس آئے۔ ^{1 2}

یہ حصہ ماخذوں میں نقل شدہ مختلف مواقف پیش کرتا ہے۔ یہ عجائب گھر کا فیصلہ نہیں ہے۔

علمی اعجاز کا منہج۔ ان کی شہرت کا بڑا حصہ «قرآن و سنت کے علمی اعجاز» کے دروس پر ہے۔ اس موضوع پر ان کی مطبوعہ موسوعہ دو جلدوں میں بیس طبعات تک پہنچی؛ انہوں نے یہ مضمون جامعات و اداروں میں پڑھایا اور اپنی کتاب کے ذریعے اسے معہد الفتح الاسلامی میں مقررہ مضمون بنایا۔ یہ منہج ان کے سامعین میں وسیع قبولیت رکھتا ہے؛ جامعی و دعوتی آوازیں قرآنی نصوص کو بدلتے سائنسی نظریات سے جوڑنے کو منہجی خطرہ قرار دے کر اس پر تنقید کرتی ہیں۔ عجائب گھر یہ منہج ماخذ کی پیش کش کے مطابق پیش کرتا ہے، اس پر اپنا فیصلہ نہیں دیتا۔ ¹

«انویسٹی گیٹو پروجیکٹ آن ٹیررازم» کی تنقید۔ 2014 میں شامی تنظیموں کے لیے چندہ جمع کرنے کے امریکی دورے کے دوران امریکی تنظیم «انویسٹی گیٹو پروجیکٹ آن ٹیررازم» — جو ان کی کھلی ناقد ہے — نے ان کے ویزا ملنے پر حملہ کرتے ہوئے ایک رپورٹ شائع کی۔ اس نے ان کے 2001 کے ایک مضمون سے نقل کیا جس میں انہوں نے فلسطین میں استشہادی کارروائیوں کے حکم پر لکھا تھا کہ وہ خود فتویٰ دینے کے لائق نہیں، اور دو سابقہ فتاویٰ تفصیل سے پیش کیے تھے جو ان کارروائیوں کو جائز کہتے تھے، اور اپنے بیان میں اس نتیجے پر پہنچے تھے کہ تمام یہودی مقاتل ہیں جنہیں نشانہ بنایا جا سکتا ہے۔ رپورٹ نے ہم جنس پرستوں کے لیے سزائے موت کی ان کی شائع شدہ حمایت کا بھی حوالہ دیا۔ عجائب گھر یہ تنقید اس کے ماخذ سے منسوب کر کے پیش کرتا ہے، جو ایک اعلانیہ مخالف ہے، اور اس نے اصل نصوص کی خود تصدیق نہیں کی۔ ⁴

انہوں نے درجنوں کتابیں لکھیں۔ ماخذ ان میں یہ درج کرتے ہیں: «نظرات فی الاسلام» اور «تأملات فی الاسلام» (دونوں کا انگریزی ترجمہ ہوا)، «كلمات مضيئة ولقاءات مثمرة مع الشعراوي»، تین جلدوں میں «موسوعة الأسماء الحسنى»، «العقيدة والإعجاز»، «مقومات التكليف»، «فتاوى رمضان»، «الاسراء والمعراج»، «الهجرة»، «الله أكبر»، «ومضات في الإسلام» اور دو جلدوں میں «موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة»۔ مجلہ «الاقتصادي» نے اعجاز کی موسوعہ کو 2009 میں شام کی پانچ سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتابوں میں شمار کیا۔ ^{1 2}

• اوپر حوالہ دیے گئے متعین ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرثانی تاریخ کے ساتھ ہو، اور بتائے کہ کس ماخذ کی بنیاد پر کون سی بات بدلی گئی۔