الألباني محمد ناصر الدين

الألباني محمد ناصر الدين

1914 عیسوی · 1333 ھ – 1999 عیسوی · 1420 ھ

A well-known hadith scholar of Albanian origin and Syrian nationality, distinguished in the authentication and grading of hadiths and in hadith jurisprudence.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
muhaddith · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر المعاصر
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1875190019251950197520002025
العصر الاستعماري · العصر المعاصر · العصر الحديث ہم عصر: ابن باز عبد العزيز بن عبد الله · الأكوع محمد بن علي · عبد الرحمن بدوي · منير البعلبكي · الأبياري إبراهيم إسماعيل

scripture-and-its-sciences

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

محمد ناصر الدين بن نوح بن آدم نجاتي الألباني، محدّث مشهور من أصل ألباني وجنسية سورية. 1

علمه

برز في تصحيح الأحاديث وتضعيفها وفي فقه الحديث. 1

حياته

تذكر الموسوعة أنه وُلد سنة 1333هـ (1914م) وتوفي سنة 1420هـ (1999م). 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentioned in
الموطأ 433 — بلاغ عن أبي ذر: مسح الحصباء مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم· الموطأ 718 — مرسل عطاء بن يسار: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الصدقة· الموطأ، كتاب الصلاة· الموطأ، كتاب الزكاة· أبو ذر الغفاري· أبو سعيد الخدري· عطاء بن يسار· ابن عبد البر· معيقيب بن أبي فاطمة

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الألباني محمد ناصر الدين”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-albani-muhammad-nasir-al-din/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الصدقة

Charity in the usage of the Forty hadiths 25 and 26 is wider than alms of money: the poor Companions supposed there was no charity without wealth, until the Prophet directed them to charities within their power — glorification, magnification, praise, the declaration of unity, commanding right and forbidding wrong, removing harm from the road, aiding the weak, guiding the blind, making the deaf and mute understand, pointing out needs, running to the distressed, and 'in the intercourse of one of you is alms' — all of it a charity from a man upon himself; Hudhayfa's hadith in Muslim runs 'every act of kindness is charity' and Abu Masud's in the two Sahihs 'a man's spending on his family is charity'; in Abu Hurayra's hadith a charity is due on every sulama — joint or small hollow bone, three hundred and sixty joints in one version — each day the sun rises, and two mid-morning rak'as suffice for all of them in the Abu Dharr and Burayda routes; for Ibn Rajab the apparent sense is that a permissible act such as intercourse earns reward by an intention like seeking a righteous child or self-restraint, and al-Nawawi draws from it that permissible things become acts of obedience through sincere intentions.