سید میر محمد عالم خان

وہ 3 جنوری 1880 کو بخارا میں امیر عبد الاحد خان کے ہاں پیدا ہوئے؛ ازبک مضمون کا معلوماتی خانہ اکیلا ان کی جائے پیدائش کرمانہ بتاتا ہے، جو اس کے اپنے متن اور انگریزی و روسی مضامین کے خلاف ہے ^{1 2 3}. تیرہ برس کی عمر میں ان کے والد نے انہیں حکومت اور جدید عسکری فنون کی تعلیم کے لیے تین سال سینٹ پیٹرزبرگ بھیجا، اور 1896 میں وہ باضابطہ ولی عہد تسلیم ہو کر وطن لوٹے ⁴. پھر وہ بارہ سال ناصف (قرشی) کے حاکم اور دو سال کرمانہ کے حاکم رہے، یہاں تک کہ 1910 میں والد کی وفات پر تخت نشین ہوئے ⁴.

ان کے دور کا آغاز اصلاحی اعلانات سے ہوا: انہوں نے ذاتی تحائف قبول کرنے سے انکار کیا اور اہلکاروں پر رشوت لینا اور بے اجازت محصول عائد کرنا حرام قرار دیا ⁴. وقت گزرنے کے ساتھ یہ وعدے ماند پڑ گئے، اور روایت پسندوں اور اصلاح پسند نوجوان بخاریوں کی کشمکش میں روایت پسند غالب آ گئے اور اصلاح پسند ماسکو اور قازان کی طرف بھاگ گئے ¹. عالم خان منغود حکمرانوں میں واحد تھے جنہوں نے اپنے نام کے ساتھ خلیفہ کا لقب جوڑا ¹.

مارچ 1918 میں نوجوان بخاریوں نے بالشویکوں کو خبر دی کہ شہر انقلاب کے لیے تیار ہے؛ جب سرخ فوج نے شہر کی سپردگی کا مطالبہ کیا تو امیر نے بالشویک وفد اور ان کے سیکڑوں روسی حامیوں کو قتل کر دیا، اور ناکافی ساز و سامان والی بالشویک فوج تاشقند کی طرف پسپا ہو گئی ⁴.

تاہم یہ مہلت عارضی نکلی۔ 2 ستمبر 1920 کو جنرل میخائل فرونزے کی قیادت میں سرخ فوج نے بخارا پر حملہ کیا؛ چار دن کی لڑائی کے بعد قلعہ ارک تباہ ہوا اور عالم خان پہلے دوشنبہ اور پھر کابل فرار ہو گئے ^{1 4}. وہ 28 اپریل 1944 کو کابل میں وفات پا گئے اور شہدائے صالحین کے قبرستان میں دفن ہوئے؛ صرف روسی مضمون ان کی وفات 5 مئی 1944 بتاتا ہے ^{1 2 5}. ان کی بیٹی شکریہ علیمی رعد ریڈیو افغانستان اور بعد میں وائس آف امریکہ کی نشریات کار رہیں ¹.

مطالعہ کی گئی پانچوں طبعات میں کوئی متن عالم خان کا مذہبی مسلک نام لے کر بیان نہیں کرتا۔ روسی مضمون کا معلوماتی خانہ ان کا دین «اسلام، حنفی مذہب» اور انگریزی مضمون کا خانہ «سنی اسلام» بتاتا ہے — یہ دونوں خانوں کی قیمتیں ہیں جن کا کوئی متن حوالہ نہیں — اور وکی ڈیٹا کی اقدار اسلام اور سنی اسلام ہیں، حنفی قدر موجود نہیں ^{2 1 5}. ان کا تخت، مسلم ریاست پر حکومت اور خلیفہ کا لقب منصب کے امور ہیں، ذاتی شہادت نہیں، اور بخارا کا حنفی ماحول کسی فرد کے بارے میں دلیل نہیں بنتا۔ اس لیے ان کا عقیدہ «نامعلوم» درج کیا گیا ہے، تنبیہ کے ساتھ، اور حنفی و سنی قراءتیں ان کے ریکارڈ کی ملاحظہ میں محفوظ ہیں۔

• اوپر مذکور معرّف ماخذ اکائیاں، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرثانی مؤرخ ہونی چاہیے اور ہر واقعہ بدلنے والے ماخذ کا نام لینا چاہیے۔