احرام میں ماسک پہننا

لبس الكمامة للمحرم

احرام میں ماسک پہننا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ احرام میں مرد کا ماسک پہننا اصلاً ممنوع ہے جس پر فدیہ واجب ہوتا ہے، لیکن اگر سرکاری ادارے وبا کی وجہ سے ماسک لازم کریں تو مرد و عورت دونوں کے لیے جائز ہے، نہ گناہ نہ فدیہ۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ احرام والی عورت چہرہ نہیں ڈھانپ سکتی، جبکہ مرد ایسی چیز سے چہرہ ڈھانپ سکتا ہے جو عادتاً سلا ہوا لباس نہ سمجھی جائے، اور بخاری کی روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا جس میں ان کپڑوں کا ذکر ہے جن سے محرم بچے، جن میں یہ بھی ہے کہ احرام والی عورت نقاب اور دستانے نہ پہنے، اور متن الایضاح فی المناسک (ص 45) میں نووی سے نقل کیا کہ سر کے علاوہ حصوں کو تہبند اور چادر سے ڈھانپنا حرام نہیں، صرف وہ لباس حرام ہے جو جسم یا کسی عضو کے ناپ پر بنا ہو۔ اس نے کہا کہ احرام میں مرد کا چہرے پر ماسک لگانا اصلاً ایسا ممنوع کام ہے جس پر فدیہ واجب ہے کیونکہ یہ جسم کے حصے کو ڈھانپنے والا لباس ہے؛ لیکن اگر سرکاری ادارے وبا وغیرہ کی وجہ سے محرم کو ماسک پر مجبور کریں تو مرد و عورت دونوں کے لیے بغیر فدیہ اور گناہ کے جائز ہے، اور ضرورت کے تحت مباح اور جبراً کیے گئے کاموں کے بارے میں شرح المقدمۃ الحضرمیہ (ص 666) پر اعتماد کیا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ ان ہدایات کی پابندی ان کی خلاف ورزی کر کے خود کو اور دوسروں کو انفیکشن کے خطرے میں ڈالنے سے بہتر ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

احرام میں ماسک پہننا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ احرام میں مرد کا ماسک پہننا اصلاً ممنوع ہے جس پر فدیہ واجب ہوتا ہے، لیکن اگر سرکاری ادارے وبا کی وجہ سے ماسک لازم کریں تو مرد و عورت دونوں کے لیے جائز ہے، نہ گناہ نہ فدیہ۔ 1

سوال

سائل نے پوچھا کہ کیا حج یا عمرے کے احرام والا ماسک پہن سکتا ہے، اور اس پر کیا لازم ہے؟ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ اصل یہ ہے کہ احرام والی عورت چہرہ نہیں ڈھانپ سکتی، جبکہ مرد ایسی چیز سے چہرہ ڈھانپ سکتا ہے جو عادتاً سلا ہوا لباس نہ سمجھی جائے، اور بخاری کی روایت کردہ حدیث سے استدلال کیا جس میں ان کپڑوں کا ذکر ہے جن سے محرم بچے، جن میں یہ بھی ہے کہ احرام والی عورت نقاب اور دستانے نہ پہنے، اور متن الایضاح فی المناسک (ص 45) میں نووی سے نقل کیا کہ سر کے علاوہ حصوں کو تہبند اور چادر سے ڈھانپنا حرام نہیں، صرف وہ لباس حرام ہے جو جسم یا کسی عضو کے ناپ پر بنا ہو۔ 1 اس نے کہا کہ احرام میں مرد کا چہرے پر ماسک لگانا اصلاً ایسا ممنوع کام ہے جس پر فدیہ واجب ہے کیونکہ یہ جسم کے حصے کو ڈھانپنے والا لباس ہے؛ لیکن اگر سرکاری ادارے وبا وغیرہ کی وجہ سے محرم کو ماسک پر مجبور کریں تو مرد و عورت دونوں کے لیے بغیر فدیہ اور گناہ کے جائز ہے، اور ضرورت کے تحت مباح اور جبراً کیے گئے کاموں کے بارے میں شرح المقدمۃ الحضرمیہ (ص 666) پر اعتماد کیا۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ ان ہدایات کی پابندی ان کی خلاف ورزی کر کے خود کو اور دوسروں کو انفیکشن کے خطرے میں ڈالنے سے بہتر ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3762، 11 اپریل 2023 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
إحرام

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

احرام سے پہلے خوشبو لگانے کا حکم· احرام کی حالت میں انہیلر کا استعمال· إحرام

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3762

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “احرام میں ماسک پہننا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-wearing-a-face-mask-in-ihram/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-02.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

احرام سے پہلے خوشبو لگانے کا حکم

احرام سے پہلے خوشبو لگانے کے حکم کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ احرام سے پہلے کچھ خوشبو لگانا نقصان نہیں دیتا چاہے اس کا اثر بعد تک رہے، بلکہ حاجی اور عمرہ کرنے والے کے لیے احرام سے پہلے خوشبو لگانا سنت ہے؛ اس نے نووی جاوی کی نہایۃ الزین (1/212) سے نقل کیا کہ احرام سے کچھ پہلے بدن پر خوشبو لگانا مرد اور عورت دونوں کے لیے اس کی سنتوں میں سے ہے، غسل کے بعد، کسی بھی خوشبو سے، اور مشک بہتر ہے، اور احرام کے بعد بدن پر خوشبو کا باقی رہنا بلا مضائقہ ہے، سوائے اس کے کہ عورت پر احرام کے بعد سوگ لازم ہو جائے تو اسے زائل کرے؛ البتہ کپڑے پر خوشبو لگانا معتمد قول پر محض مباح ہے نہ کہ مستحب، اور جو خوشبو لگا کپڑا اتارے جبکہ اس میں خوشبو باقی ہو اور پھر پہن لے اس پر فدیہ لازم ہے۔