البشارة بالنبي في الكتب السابقة

يرى الشعراوي أن أهل الكتاب عرفوا أوصاف النبي ووقته من كتبهم، وأن كفرهم به لم يكن عن جهل، بل عن مصلحة وخوف على السيادة ^{1 3}. ويقرر أن بعض ما في التوراة حُرّف، وأن الآيات المتعلقة بالنبي حُرّفت خاصة ⁴. انظر الأعراف 157 والتحريف.

يذكر الشعراوي أن أحبار اليهود كانوا يستفتحون برسول الله على أهل المدينة، ويقولون إنهم سيؤمنون به، فلما جاء من غير قومهم كفروا به ^{1 2}. ويرى أن الكفر كان لأن السيادة الاقتصادية والسياسية ستنتقل عنهم ⁶.

يفرق الشعراوي بين قريش وأهل الكتاب: قريش لا صلة لها بالكتب السابقة، أما أهل الكتاب فيعرفون صدق الرسالة، فكان الأولى بهم أن يكونوا أول المؤمنين لا أول الكافرين ³.

يروي الشعراوي عن عبد الله بن سلام، الحبر الذي قال إنه يعرف النبي كما يعرف ابنه ³. ويذكر حادثة لفظية في كلمة طلبها الله من بني إسرائيل، يقول إنهم غيروها، والشرح هنا من روايته ⁵.

هذه قراءة الشعراوي، ومنها أن التوراة حُرّف فيها ما يتعلق بالنبي. لم تُعرض هنا دراسة لتاريخ نصوص التوراة أو الإنجيل، ولا روايات أهل الكتاب عن أنفسهم، ولم تُراجع الحادثة اللفظية بعد.