إضلال الغير وحمل وزره

يقرأ الشعراوي آية (آل عمران 69) على أن طائفة من أهل الكتاب تمنّت إضلال المؤمنين، وأنهم في الحقيقة لا يضلون إلا أنفسهم. ويستفيد من ذلك في بيان معنى الإضلال ووزره ¹.

يقسّم الشعراوي الضلال إلى معانٍ: الذهاب في الشيء والفناء فيه، كأن يضيع الجسد في الأرض ويتفكك، وعدم الاهتداء إلى وجه الحق، كحال النبي ﷺ قبل الوحي، وأن يعرف الإنسان المنهج ثم ينحرف عنه ²³.

يرى الشعراوي أن من يعرف المنهج فيرفضه يزداد إثماً بمحاولة إضلال غيره، فالضلال عنده يتضاعف. ويفسر بذلك الفرق بين آية فاطر، التي لا تحمل فيها نفس وزر أخرى، وآية النحل، التي يحمل فيها الضالون أوزارهم كاملة وأوزار من أضلوهم ³⁴.

هذه قراءة الشعراوي وحده، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. وصفه للطائفة يعتمد على تفسيره، ولم يُراجع بعد من مصادر تاريخية أو تفاسير أخرى (needs_source). انظر أيضاً أهل الكتاب، والتلبيس بين الحق والباطل.