سابقہ کتابوں میں نبی کا تذکرہ

البشارة بالنبي في الكتب السابقة

شعراوی کے نزدیک اہلِ کتاب نے اپنی کتابوں سے نبی کے اوصاف اور زمانہ جانا تھا، اور ان کا انکار جہالت نہیں بلکہ مفاد اور اپنی سرداری کے حسد پر مبنی تھا۔ ان کے نزدیک تورات میں کچھ حصہ بدلا گیا اور کچھ نہیں، اور نبی سے متعلق آیات کو بدلا گیا 1 2 3 4 5۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

islam-and-judaism

خلاصہ

شعراوی کے نزدیک اہلِ کتاب نے اپنی کتابوں سے نبی کے اوصاف اور زمانہ جانا تھا، اور ان کا انکار جہالت سے نہیں بلکہ مفاد اور اپنی سرداری کے خوف سے تھا 1 3۔ ان کے مطابق تورات کا کچھ حصہ بدلا گیا، اور نبی سے متعلق آیات خاص طور پر 4۔ دیکھیں الاعراف 157 اور تحریف۔

معرفت اور انکار

وہ کہتے ہیں کہ یہودی علماء مدینہ کے لوگوں کے سامنے آنے والے نبی کا حوالہ دیتے تھے اور کہتے تھے کہ وہ ان پر ایمان لائیں گے، مگر جب وہ ان کی قوم کے سوا آئے تو انکار کر دیا 1 2۔

ابتدائی کافر

وہ قریش اور اہلِ کتاب میں فرق کرتے ہیں: قریش کا سابقہ کتابوں سے تعلق نہیں تھا، جبکہ اہلِ کتاب سچائی جانتے تھے، اس لیے ان کو پہلے ایمان لانا چاہیے تھا 3۔

عالم کی روایت

وہ عبداللہ بن سلام کی بات نقل کرتے ہیں کہ وہ نبی کو اپنے بیٹے کی طرح پہچانتے تھے 3۔ ایک لفظی نکتے کا ذکر بھی ہے جو ان کی اپنی روایت ہے 5۔

ابھی زیرِ جائزہ نہیں

یہ شعراوی کی تشریح ہے، جس میں تحریف کا بیان بھی شامل ہے۔ تورات و انجیل کے متن کی تاریخ پر کوئی مطالعہ اور اہلِ کتاب کی اپنی روایات یہاں نہیں دی گئیں۔ جو لفظی نکتہ انہوں نے نقل کیا ہے اس کی جانچ نہیں ہوئی۔

سوال پر آراء

سوال: Did the People of the Book know the Prophet's truth from their scriptures, and were the verses about him distorted?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

The People of the Book knew his description, rejected him from self-interest, and distorted what concerns him

Sha'rawi holds that the rabbis knew the message was true, that their rejection was from self-interest and envy, and that they distorted the verses concerning the Prophet but not the rest. He relies on the account of a Jewish scholar who recognised the Prophet {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.294} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.299}.

قائل: محمد متولی الشعراوی

مزید آراء (2)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

Studies of the transmission and alteration of the texts are not yet added

No study of the transmission of the Torah or the Gospel texts is set out in these pages; it needs named sources before it is added.

other نقطۂ نظردیگر رائے

The People of the Book's own accounts are not yet added

The People of the Book's own accounts of their scriptures and their stance are not set out here and are not checked.

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عهد الله والأيمان ومَن يشتري بها ثمناً قليلاً· إضلال الغير وحمل وزره· قرآن میں بنی اسرائیل کا قصہ· التحريم عقوبةً وتأديباً· التلبيس بين الحق والباطل· بنو النضير· بنو قينقاع· بنو قريظة

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.292
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.293
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.294
  4. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.299
  5. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.300
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “سابقہ کتابوں میں نبی کا تذکرہ”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/al-bashara-bil-nabi-fi-al-kutub/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

عهد الله والأيمان ومَن يشتري بها ثمناً قليلاً

Sha'rawi holds that the verse threatening those who sell God's covenant and oaths for a small price applies to anyone who sells a sign of God for gain, in any age or religion. He says the occasion of its revelation concerned a group of the People of the Book who professed faith and then denied it for food and clothing. He reads the word khuluq as a settled disposition in the soul.