الوجوه والنظائر

الوجوه والنظائر هو النوع الرابع من أنواع علوم القرآن في البرهان لـالزركشي. ¹ ويذكر أنه صنف فيه قديمًا مقاتل بن سليمان، ومن المتأخرين ابن الزاغوني وأبو الفرج بن الجوزي والدامغاني الواعظ وأبو الحسين بن فارس الذي سمى كتابه «الأفراد». ¹

الوجه عند الزركشي اللفظ المشترك الذي يستعمل في عدة معان كلفظ «الأمة»، والنظائر كالألفاظ المتواطئة. ¹ ويضعّف قول من قال إن النظائر في اللفظ والوجوه في المعاني، لأن أصحاب هذه الكتب يذكرون اللفظ الذي معناه واحد في مواضع كثيرة، فيجعلون الوجوه نوعًا لأقسام والنظائر نوعًا آخر. ¹ ويذكر أن بعضهم جعل ذلك من وجوه إعجاز القرآن، إذ تنصرف الكلمة الواحدة إلى عشرين وجهًا أو أكثر أو أقل، ولا يوجد ذلك في كلام البشر. ¹

يورد عن مقاتل أن لفظ «الهدى» جاء على سبعة عشر وجهًا، منها: البيان، والدين، والإيمان، والداعي، والرسل والكتب، والمعرفة، والرشاد، والقرآن، والتوراة، والاسترجاع، والحجة، والتوحيد، والسنة، والإصلاح، والإلهام، والتوبة. ^{1 2} وينقل عن ابن فارس في «الأفراد» أن كل ما في القرآن من «الأسف» فمعناه الحزن إلا موضعًا واحدًا معناه الإغضاب. ² ويذكر أن مقاتلًا أورد في صدر كتابه حديثًا مرفوعًا في أن الرجل لا يكون فقيهًا كل الفقه حتى يرى للقرآن وجوهًا كثيرة؛ وفي حاشية المحقق أنه لا يصح مرفوعًا، وأن الصحيح أنه من قول أبي الدرداء. ¹