علوم القرآن

علوم القرآن هي العلوم التي يُستعان بها على فهم القرآن وتفسيره. يقول الزركشي إنها لا تنحصر، وإن مما فات المتقدمين وضع كتاب جامع لأنواعها كما وُضع ذلك في علم الحديث، فألّف البرهان في سبعة وأربعين نوعًا. ^{1 2}

ترسم رسالة ليلى محمد مسعود مراحل هذا العلم: قبل الزركشي كانت ثقافة المفسر مبثوثة في كتب التفسير كتفسير التستري والطبري والزمخشري والقرطبي، وفي أبحاث مفردة في الناسخ والمنسوخ وأسباب النزول وغريب القرآن وإعجازه وإعرابه وأحكامه، ثم في مصنفات غير كاملة، منها «فنون الأفنان في علوم القرآن» لابن الجوزي في القرن السادس، و«جمال القراء وكمال الإقراء» للسخاوي في القرن السابع. ³ ثم ألّف الزركشي البرهان في القرن الثامن، وأعقبه السيوطي بـالإتقان، وفي العصر الحديث «مباحث في علوم القرآن» لصبحي الصالح و«النبأ العظيم» لمحمد عبد الله دراز و«مناهل العرفان» للزرقاني. ³ وللسيوطي في الفن أيضًا «التحبير في علوم التفسير» في مائة واثنين من الأنواع، و«إتمام الدراية لقراء النقاية». ⁴

ينقل محمد رزق ساطور في تقديمه للبرهان أن القاضي أبا بكر بن العربي عدّ علوم القرآن في «قانون التأويل» بعدد كلمه مضروبًا في أربعة، وقسمها ثلاثة أقسام: توحيد يدخل فيه معرفة المخلوقات ومعرفة الخالق بأسمائه وصفاته وأفعاله، وتذكير منه الوعد والوعيد والجنة والنار، وأحكام منها التكاليف كلها. ⁵ وفي سعة هذا الباب خلاف؛ انظر هل اشتمل القرآن على أصول كل العلوم؟.