أمير (عامل، حاكم، قائد)

Amir (commander, governor, prince in Islamic history)

أمير، لفظ إسلامي الأصل في معنى القائد والحاكم والأمير، ولم يرد في القرآن منه إلا «أولي الأمر»، وكان في عصر الخلافة في المدينة يُطلق على قادة الجيوش والولاة الذين كانوا قادة فتح في الأصل، ثم فصل الأمويون بين الشؤون الإدارية والمالية، وصار الأمير في الدولة العباسية موظفًا بيروقراطيًا يُعيّنه الخليفة، فتحولت الإمارة مع الزمن إلى أسر حاكمة مستقلة 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر الأموي · العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق · بلاد فارس وآسيا الوسطى
المراجعة
الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

السياسة والحكم والسلطة

أصل المصطلح

الأمير لفظ إسلامي الأصل في معنى القائد والحاكم والأمير. وليس في القرآن منه إلا تعبير «أولي الأمر»، وهو كثير في الأحاديث. وفي المصادر الأولى تُستعمل «العامل» و«الأمير» مترادفين، وفي خبر السقيفة يدل الأمير على رئيس الجماعة المسلمة. 2

في خلافة المدينة والأمويين

كان قادة الجيوش، وأحيانًا قادة الفرق من الجيش، يُسمّون أمراء، وكذلك الولاة، وكانوا في الأصل قادة فتح. وبدأ الأمويون يفصلون بين الشؤون الإدارية والمالية، لكن الأمير ظل في معظم هذا العهد صاحب سلطة كاملة إدارية ومالية. 1

الوظيفة

كان الأمير ينظم الجيش ويعيّن الصرافين الذين يحصون الفرق ويحفظون النظام ويوزعون الأعطيات، وله صاحب شرطة يحفظ الأمن، وحاجب وحرس عادة. ويعيّن صاحب البريد ليرفع أخبار أعوانه، ويشرف على سك النقود، ويؤم الصلاة، ويبني المساجد، ويعيّن القضاة في الغالب. ويأخذ البيعة للخليفة أو لولي العهد، وتُدفع رواتبه ومخصصاته الإدارية (العَمالة) من الولاية. وإذا غادر ولايته عيّن خليفة يمثله. 3

الأمراء أصحاب السلطة الكاملة وقيام الدول

جعل العباسيون الأمراء من أفراد البيروقراطية، ولكن الخليفة كان لا يزال مصدر السلطة السياسية في نظر الناس. ثم حين استولى البويهيون على الخليفة وجعلوه متقاضيًا لديهم، وعيّنوا الوزراء وتدخلوا في الخلافة، لم يمنعهم من خلعه إلا اعتقاد الناس بأنه مصدر السلطة؛ ولذلك ظل أمراء الولايات يطلبون منه «العهد» (تقليد الولاية). وكان أمراء الأمويين في الأندلس يسمون أنفسهم أمراء حتى اتخذ عبد الرحمن الناصر لقب الخليفة، أما ولاتهم وولاة الفاطميين فكانوا يسمون ولاة لا أمراء. 4

وكان بعض الأمراء يُمنحون حرية التصرف في ولايتهم مقابل خراج، فأسسوا دولًا: الأغالبة والطاهريون، ثم الطولونيون والإخشيديون والسامانيون والحمدانيون، وقاسموا الخليفة مظاهر السيادة. وفتح آخرون ولاياتهم بالقوة ثم طلبوا تقليد الخليفة لشرعية سلطانهم، كالصفاريين والغزنويين؛ وكانوا عمليًا مستقلين. ويعكس الماوردي (المتوفى سنة 422هـ/1031م) اكتمال المؤسسة: فيجيز إمارة الاستيلاء لتفادي الفتنة والفرقة، بشرط أن يلزم العهد الأمير بالشريعة. 4

الإمارة العسكرية

في القرنين الرابع والخامس الهجريين انهار النظام الإداري البيروقراطي التقليدي، وحل محله حكم العسكر. وفي عهد السلاجقة والأيوبيين والمماليك أُطلق لقب أمير على الضباط العسكريين من كل رتبة، حتى على صغار الأمراء السلاجقة. ويعبّر ابن جماعة (المتوفى سنة 733هـ/1333م) عن ذلك حين يذكر أن الأمراء في زمنه قادة يُقطعون الإقطاعات لإعالة جنودهم، ووظيفتهم الأولى عسكرية. 5

قد يهمك أيضًا

أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· الإدارة الإسلامية· الخبرة والخدمة وتطوير الذات· المجموعة الشكلية (Nominal Group)· القيادة والأدوار الستة للقائد· القيادة الموقفية

المصادر

  1. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 460-461
  2. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 460
  3. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 461
  4. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 461-462
  5. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 462
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أمير (عامل، حاكم، قائد)». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/amir/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

أهل الديوان

الديوان لفظ فارسي معرب، معناه مجتمع الصحف والكتاب، ويكتب فيه أهل الجيش وأهل العطية، ويراد به عند الفقهاء الدفتر الذي تثبت فيه أسماء العاملين في الدولة الذين لهم رزق أو عطاء من بيت المال. وأول من وضع الديوان عمر بن الخطاب. وأهل الديوان أصناف: أفراد الجيش بشروط تنظيمية كالبلوغ والحرية والإسلام والصحة والقدرة على القتال، وذوو الولايات كالولاة والقضاة والعلماء والسعاة والأئمة والمؤذنين، وذوو الحاجات. واختلف الصحابة في التفاضل بينهم، فكان أبو بكر وعلي يسويان، وكان عمر وعثمان يفضلان بالسابقة، وزاد عمر القرابة من النبي، وأخذ بقولهما أبو حنيفة وأحمد.