إراقة

Iraqa (shedding: the blood of sacrificial animals, lawful and unlawful bloodshed, and of impurities)

الإراقة في الفقه الصب، وأشهر استعمالها إراقة دم الأنعام قربة في الهدي والأضحية والعقيقة، ولا يقوم غيرها مقامها. وتباح إراقة الدم لدفع الصيال وقصاصا وحدا وفي القتال، وتحرم بغير حق، ويطلب إتلاف النجاسات، ويعبر عن إراقة المني بالعزل. 1 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

التعريف

الإراقة في اللغة الصب، يقال أراق الماء، ويستعمل الفقهاء الإراقة بمعنى الصب في عدة استعمالات، كإراقة الخمر وإراقة الدم. 1

إراقة الدم

اعتبر الشارع إراقة دم الأنعام قربة بذاتها في الهدي والأضحية والعقيقة. 1 ولا يقوم مقام الإراقة غيرها، فلو تصدق بالأضحية أو الهدي أو شاة العقيقة قبل ذبحها لم يجزئه ذلك. 2 وتكون إراقة الدم قربة إذا كانت وسيلة إلى الخير، كقتال الكافرين والبغاة، فإذا تحقق الخير بغير إراقة امتنع القتال والقتل، كما إذا أجابوا إلى الإسلام. 2 وتكون مشروعة قصاصا أو حدا ليرتدع الناس. 2 وتحرم إذا كانت بغير حق، كقتل المسلم أو الذمي ظلما، وذبح الحيوان غير المؤذي لغير مأكلة، وذبح المأكول إذا أهل به لغير الله. 2 وتباح لدفع صيال إنسان على إنسان، أو لتحصيل ما يدفع الموت. 2 وتباح إراقة دم الحيوان المؤذي، وتفصيل ذلك في أبواب الصيال والجنايات والحج. 2

إراقة النجاسات والمني

إراقة النجاسة إتلاف لها، وهو مطلوب إن لم تكن حاجة إليها، وتسري عليها أحكام الإتلاف. 2 وإراقة المني خارج الفرج عند الوطء بالعزل، وهو جائز عن الحرة بإذنها، ولا يحتاج إلى إذن في الأمة في الجملة. 2

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.2087
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.2088
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «إراقة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/iraqah-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الآثار

المخطوطات والفنون والعمارة والآثار من مجموعات العالم.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.