الاستواء على العرش

يحذر الشعراوي من فهم الاستواء المنسوب إلى الله بالمفهوم البشري، لأن صفات الله ليست كصفات المخلوقين، فكما أن علم الله وقدرته وحياته لا تُقاس بعلم الإنسان وقدرته وحياته، فكذلك الاستواء ¹.

يقول الشعراوي إن الملوك يستوون على عروشهم، والإنسان يستوي على كرسيه، ثم يقرر أن لفظ الاستواء في حق الله لا يؤخذ على ذلك ¹. ويستدل بأن حياة الله ليست كحياة الإنسان، وعلمه ليس كعلمه، وقدرته ليست كقدرته ¹.

يرى أن العقل البشري قاصر عن إدراك فعل يتعلق بذات الله، ولذلك يُقال «سبحان الله» عند كل فعل يتصل بذاته ¹. ويذكر أن هذا الكلام كلام الله، والمتحدث هو الله ¹.

هذه قراءة الشعراوي للآية. لم تُعرض هنا أقوال علماء العقيدة في الاستواء، ولا أقوال المذاهب الأخرى، ولم تُراجع بعد، والطبعة غير موثقة.

يذكر الشيخ قولا مشهورا يُنسب إلى الإمام مالك في الاستواء، ومعناه: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة (needs_source). ² ويعرض الشيخ هذا القول بوصفه ما يجب على المؤمن، ويقول إن الإيمان بالاستواء واجب دون الخوض في كيفيته (رأيه). ³