اللَّعْن

اللعن في اللغة الإبعاد والطرد من الخير، وقيل الطرد والإبعاد من الله، ومن الخلق السب والدعاء، وكانت العرب تحيي ملوكها بقولها «أبيت اللعن»، أي أبيت أن تأتي ما تُلعن عليه ¹. والسب شتم الغير مشافهة بما يكره، وقال العز بن عبد السلام إن اللعن أبلغ في القبح من السب المطلق ^{1 2}.

لا خلاف في حرمة الدعاء على المسلم المصون باللعن. أما المسلم الفاسق المعين، فالحنفية والشافعية والمذهب عند الحنابلة، وقول ابن العربي من المالكية، أنه لا يجوز لعنه، للحديث في شارب الخمر الذي قال النبي ﷺ فيه: فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله ². وفي قول لهم جميعاً جواز لعنه، لأن النبي كان يقنت بلعن قوم بأسمائهم في صلاة الفجر ². وقال القرطبي وابن حجر: لا يجوز لعن من أُقيم عليه الحد، ومن لم يُقم عليه فيجوز لعنه ما دام على حالة الاستحقاق ^{2 3}.

لعن الكافر المعين إن كان حياً لا يجوز عند الحنفية والشافعية والمذهب عند الحنابلة، لأن حاله عند الوفاة لا يُعلم؛ وفي قول لابن العربي وقول عند الشافعية يجوز لظاهر حاله وجواز قتاله ³. أما لعن الكفار جملة أو من مات منهم على الكفر فلا خلاف في جوازه ³. ولا يجوز عند الشافعية لعن الحيوان والجماد، لحديث الناقة الملعونة ³.