مَبَارِك الإِبل

Mabarik al-ibil (camels' resting places): prayer near them

المبارك جمع مبرك، وهو موضع بروك الإبل، وبعض الفقهاء يسوون بين المبارك والمعاطن 1. والمرابض مأوى الغنم، والمرابد موقف الإبل وهي أعم من المبارك 2. ذهب جمهور الفقهاء إلى كراهة الصلاة في مبارك الإبل ولو كانت طاهرة، وعن أحمد روايتان: إحداهما بطلان الصلاة فيها، والأخرى كالجمهور مع صحة الصلاة ما لم تكن نجسة 3. وعلة النهي عند الحنفية والشافعية ما في الإبل من النفور الذي يقطع الصلاة أو يشوش الخشوع، والمالكية يرونه تعبدياً، وعند الحنابلة قول بأنه لمظنة النجاسة 4.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

المبارك جمع مبرك، وهو موضع بروك الإبل، وبعض الفقهاء يسوون بين المبارك والمعاطن 1. والمرابض مأوى الغنم، والمرابد موقف الإبل وهي أعم من المبارك 2. ذهب جمهور الفقهاء إلى كراهة الصلاة في مبارك الإبل ولو كانت طاهرة، وعن أحمد روايتان: إحداهما بطلان الصلاة فيها، والأخرى كالجمهور مع صحة الصلاة ما لم تكن نجسة 3. وعلة النهي عند الحنفية والشافعية ما في الإبل من النفور الذي يقطع الصلاة أو يشوش الخشوع، والمالكية يرونه تعبدياً، وعند الحنابلة قول بأنه لمظنة النجاسة 4.

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13819
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13819-13820
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13820
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.13820-13821
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «مَبَارِك الإِبل». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/mabarik-al-ibil-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.