المؤمن

Mu'min (believer)

المؤمن في اصطلاح أهل السنة من آمن بما جاء به النبي ﷺ واعترف له بكل ما قاله وأخبره — «نسمّي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي ولمعترفين» 1؛ ويفرد ابن تيمية كتاب الإيمان لتحقيق معناه ونزاع المتكلمين فيه 2.

العمق

نظرة سريعة

المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

المؤمن في اصطلاح أهل السنة من آمن بما جاء به النبي واعترف له بكل ما قاله وأخبره — «نسمّي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين» 1.

حقيقة الإيمان

يفرد ابن تيمية كتاب الإيمان لتحقيق حقيقة الإيمان ونزاع المتكلمين فيه: منهم من حصره في التصديق، ومنهم من أدخل الأعمال فيه 2؛ وتقرر العقيدة أن أهل الكبائر من المؤمنين لا يخلدون في النار 3.

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الطحاوي, أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة. (1995). العقيدة الطحاوية: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة. دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت (الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م). , §73
  2. ابن تيمية, تقي الدين أحمد. كتاب الإيمان. edition not yet confirmed from the scanned title page.
  3. الطحاوي, أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة. (1995). العقيدة الطحاوية: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة. دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت (الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م). , §89
  • ابن أبي العز الحنفي, صدر الدين علي بن محمد. (2000). شرح الطحاوية في العقيدة السلفية. دار الحديث، القاهرة (1421هـ، 2000م).
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المؤمن». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/mumin/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.