النُّخَامَة

Phlegm (nukhama) and its purity

النخامة في اللغة ما يخرج من صدر الإنسان أو خيشومه من البلغم والمواد عند التنحنح، وهي أعم من المخاط، وأعم من القلس من حيث مكان خروجها. وذهب جمهور الفقهاء إلى طهارتها إن نزلت من الرأس أو خرجت من الصدر أو أقصى الحلق، واختلفوا فيما صعد من المعدة، فذهب الشافعية وأبو يوسف إلى نجاسته. وذهب المالكية والحنابلة والمذهب عند الحنفية إلى طهارتها، واستدلوا بأن النبي ﷺ أخذ النخامة بطرف رداء. ولا تنقض ابتلاعها الوضوء. ويحرم عند الجمهور إلقاء النخامة في المسجد، ويجب دفنها إن لم يكن حصير، وتزال من الجدار. 1 2 3

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

النخامة في اللغة ما يخرج من صدر الإنسان أو خيشومه من البلغم والمواد عند التنحنح، وهي أعم من المخاط، وأعم من القلس من حيث مكان خروجها. وذهب جمهور الفقهاء إلى طهارتها إن نزلت من الرأس أو خرجت من الصدر أو أقصى الحلق، واختلفوا فيما صعد من المعدة، فذهب الشافعية وأبو يوسف إلى نجاسته. وذهب المالكية والحنابلة والمذهب عند الحنفية إلى طهارتها، واستدلوا بأن النبي أخذ النخامة بطرف رداء. ولا تنقض ابتلاعها الوضوء. ويحرم عند الجمهور إلقاء النخامة في المسجد، ويجب دفنها إن لم يكن حصير، وتزال من الجدار. 1 2 3

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15547
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15548
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15549
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «النُّخَامَة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/nukhama/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.