النُّزُول

Descent and dismounting (nuzul)

النزول في اللغة الهبوط من علو إلى سفل، وفي الفقه أحكام عدة: فيما يفعله خطيب الجمعة بعد فراغه من الخطبة، فعند الحنفية يقيم المؤذن للصلاة بعد نزوله، وعند المالكية يستغفر ثم ينزل فيصلي، وعند الشافعية يأخذ في النزول مع فراغ المؤذن من الإقامة، وعند الحنابلة ينزل عند قول المؤذن قد قامت الصلاة. ونزول وفد الكفار في المسجد جائز عند الحنابلة للحاجة، ولا يلزم الراكب النزول لسجود التلاوة عند الجمهور بل يومئ، ويجيز الشافعية والحنابلة نزول الخطيب لسجدة التلاوة، وأوجبه الحنفية، ولم يره المالكية. وتعمد إنزال المني بشهوة يبطل الصوم عند جمهور الفقهاء. 1 2 3

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

موجز

النزول في اللغة الهبوط من علو إلى سفل، وفي الفقه أحكام عدة: فيما يفعله خطيب الجمعة بعد فراغه من الخطبة، فعند الحنفية يقيم المؤذن للصلاة بعد نزوله، وعند المالكية يستغفر ثم ينزل فيصلي، وعند الشافعية يأخذ في النزول مع فراغ المؤذن من الإقامة، وعند الحنابلة ينزل عند قول المؤذن قد قامت الصلاة. ونزول وفد الكفار في المسجد جائز عند الحنابلة للحاجة، ولا يلزم الراكب النزول لسجود التلاوة عند الجمهور بل يومئ، ويجيز الشافعية والحنابلة نزول الخطيب لسجدة التلاوة، وأوجبه الحنفية، ولم يره المالكية. وتعمد إنزال المني بشهوة يبطل الصوم عند جمهور الفقهاء. 1 2 3

قد يهمك أيضًا

حكم تارك الصلاة· أداء· أذان· العَظْم· تزيين الشهوات ومتاع الدنيا· أهل الصفة· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15647
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15648
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15649
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «النُّزُول». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/nuzul/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

حكم تارك الصلاة

ينقل الصلابي عن علي بن أبي طالب قوله: «من لم يصل فهو كافر» ، وينقل الكتاب قولًا عن أحد الرواة (اسمه مشوش في المسح الضوئي) أن أصحاب النبي لم يروا شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. وينقل عن النووي أن تارك الصلاة تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها اختُلف فيه: فذهب مالك والشافعي والجماهير إلى أنه لا يكفر بل يفسق ويُستتاب، وذهبت جماعة من السلف إلى تكفيره ومنها رواية عن علي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة إلى أنه لا يكفر ولا يُقتل بل يُعزَّر ويُحبس حتى يصلي.