الشُّرب

الشرب لغة تناول كل مائع، ماء كان أو غيره، ويستعمله الفقهاء بالمعنى اللغوي نفسه. ¹ الأصل جواز شرب المشروبات كلها إلا ما قامت دلالة على تحريمه، وإذا كان ترك الشرب يتلف النفس أو بعض الأعضاء فيجب الشرب بما يزول معه الخوف. ¹

تستحب التسمية في أول الشرب، فيقول بسم الله، وإن قال بسم الله الرحمن الرحيم كان حسنا، ويحمد الله في آخره. ^{1 2} ويستحب الشرب باليمين، ويكره بالشمال إذا لم يكن عذر، لحديث: فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. ² والسنة أن يشرب الماء في ثلاثة أنفاس، لحديث أنس أن النبي ﷺ كان يتنفس في الإناء ثلاثا، ويقول: إنه أروى وأبرأ وأمرأ. ومن العلماء من أجاز الشرب بنفس واحد، ومنهم من كرهه. ² ويكره التنفس في الإناء والنفخ فيه، لحديث ابن عباس، لما فيه من تقذير من يشرب بعده. ³ ومن هديه الشرب قاعدا، وصح عنه النهي عن الشرب قائما، وصح عنه أنه شرب قائما، والنووي يحمل النهي على التنزيه وفعله على البيان. وقال الروضة إن الشرب قائما بلا عذر خلاف الأولى. ^{3 4} ويندب مص الماء ويكره عبه، لحديث: فليمص مصا ولا يعب عبا فإن الكباد من العب. ⁴ ويطلب تخفيف المعدة بتقليل الطعام والشراب بقدر لا يضر ولا يكسل عن العبادة، فإن بالغ فأضر بالبدن حرم. ⁵ ويكره الشرب من فم السقاء واختناث الأسقية، ويرى الجمهور أن الكراهة للتنزيه، وفصل العراقي بين العذر وغيره. ويكره الشرب من ثلمة الإناء لأن الماء يتصبب فيسيل على الوجه والثوب. ^{5 6} ويسن للشارب أن يحمد الله عقب الشرب، لحديث: إن الله ليرضى عن العبد أن يشرب الشربة فيحمده عليها. ويسن التيامن في مناولة الشراب، لحديث أنس وحديث سهل بن سعد في الغلام عن اليمين. ^{6 7}

يرى جمهور الفقهاء تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة للرجل والمرأة، ونقل ابن المنذر الإجماع عليه، إلا ما نقل عن معاوية بن قرة، ونقل عن الشافعي في سماع حرملة أن النهي للتنزيه تشبها بالأعاجم. ⁷

يسن عند الشافعية والحنابلة للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أن يتوضأ وضوءه للصلاة، لحديث عائشة. ولا يستحب ذلك للحائض. وعند المالكية لا يؤمر الجنب بالوضوء للأكل والشرب. ⁷

اتفق الفقهاء على منع المصلي من الشرب، وأنه إذا شرب في صلاة الفرض عامدا لزمه الإعادة. أما الساهي فعند المالكية والشافعية والحنابلة لا تبطل صلاته ويشرع له سجود السهو، إن كان يسيرا، وأما الكثير فيبطلها مطلقا. وعند الحنفية والأوزاعي يفسدها الشرب مطلقا. ⁸ وأما التطوع فيبطله الشرب المتعمد عند أكثر الفقهاء. ⁸

يحرم على الصائم الأكل والشرب، لقوله تعالى في سورة البقرة (187)، فإن شرب وهو ذاكر للصوم عالم بتحريمه مختار بطل صومه، ونقل ابن المنذر الإجماع على ذلك. ⁹

يستحب للحاج والمعتمر أن يشرب من ماء زمزم ويتضلع منه، وينظر التفصيل في بحث زمزم. ⁹