الشُّرب

الشُّرب

In language shurb is taking in any liquid, water or other. The basic rule is that all drinks are lawful unless a proof forbids them. 1 Its manners include naming God at the start and praising Him at the end, drinking with the right hand, taking the drink in three breaths outside the vessel, drinking seated, sipping rather than gulping, and disliking drinking from the mouth of a waterskin or from a notch in a vessel. 2 3 4 5 6 Most jurists forbid eating and drinking from vessels of gold or silver. 7 The fasting person is forbidden to eat and drink; drinking deliberately in an obligatory prayer requires repetition, and the schools differ on drinking in prayer by mistake. 8 9

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

health-body-deathhalal-and-haram

تعریف

شرب لغت میں ہر مائع چیز پینے کو کہتے ہیں، خواہ پانی ہو یا کچھ اور۔ اصل یہ ہے کہ تمام مشروبات جائز ہیں جب تک کوئی دلیل ان کی حرمت پر نہ ہو۔ 1

آداب

پینے سے پہلے بسم اللہ کہنا اور آخر میں حمد کرنا مستحب ہے۔ دائیں ہاتھ سے پینا مستحب اور بائیں سے مکروہ ہے، بغیر عذر کے۔ 1 2 سنت یہ ہے کہ پانی تین سانسوں میں پیا جائے۔ برتن میں سانس لینا اور پھونکنا مکروہ ہے۔ بیٹھ کر پینا آپ کی عادت تھی، اور کھڑے ہو کر پینے کی ممانعت اور جواز دونوں روایات میں ہیں۔ 2 3 مشک کے منہ سے پینا اور برتن کے کنارے سے پینا مکروہ ہے۔ 5 6

سونے چاندی کے برتن

جمہور کے نزدیک سونے اور چاندی کے برتن میں کھانا پینا مرد و عورت دونوں کے لیے حرام ہے۔ 7

نماز میں پینا

نماز میں پینا منع ہے؛ جان بوجھ کر فرض نماز میں پینے سے اعادہ لازم ہے۔ بھول کر پینے میں مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک تھوڑا پینا نماز نہیں توڑتا اور سجدۂ سہو کیا جاتا ہے، جبکہ زیادہ پینا توڑ دیتا ہے۔ حنفیہ اور اوزاعی کے نزدیک پینا ہر حال میں نماز کو فاسد کرتا ہے۔ 8

روزہ دار

روزہ دار پر کھانا پینا حرام ہے، اور جان بوجھ کر پینے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ 9

زمزم کا پانی

حاجی اور معتمر کے لیے زمزم کا پانی پینا اور خوب سیر ہو کر پینا مستحب ہے۔ 9

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

هادي· تطبیب (علاج معالجہ: طبیب، اس کا دیکھنا، اجرت اور ضمان)· وَدْي· ہڈی (عظم)· عفل (عورت کا عیب)· الأكل· غم اور فکر (الحزن)· الٰہی منہج: حکم اور ممانعت

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9935
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9936
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9937
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9938
  5. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9939
  6. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9940
  7. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9941
  8. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9942
  9. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.9943
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الشُّرب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/shurb-drinking/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زندہ اسلام

خطے کے لحاظ سے عبادات، اسلامی سال، تہوار، کھانا، لباس اور موسیقی۔
متعلقہ

هادي

Hadi, in the technical sense, is a term of the Malikis: a whitish fluid that comes from a pregnant woman near childbirth; some define it as a fluid coming at the birth or at a miscarriage. It differs from madhi, wadi, semen, menses and postpartum bleeding in its outflow from the womb, and menses requires bathing while hadi does not. The Malikis have two views on whether hadi breaks ablution: the accepted one says it does, the other says it is nothing, since it is not habitual. The Malikis hold hadi impure, and the Hanafis, Shafi'is and Hanbalis agree on the impurity of what comes from a pregnant woman before the birth.