التشهير

التشهير إعلان الأمر وإذاعته، وحكمه يختلف بحسب من يصدر منه وبحسب المشهَّر به. ¹

الأصل تحريم تشهير الناس ببعضهم بذكر عيوبهم والتنقص منهم. ¹ ويحرم التشهير إن كان المشهَّر به بريئاً مما يُشاع عنه، ويحرم أيضاً إن كان متصفاً به غير مجاهر به ولا يضر غيره، لأنه داخل في الغيبة. ² ويحرم أن ينتقص المرء غيره في الهجاء بالشعر، وأن يحكي عن العالم قولاً ليشنع به على صاحبه. ^{2 3}

الستر على المسلم واجب لمن ليس معروفاً بالأذى والفساد، وفي الحديث أن من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة. ³ ويحرم على الإنسان أن يشهّر بنفسه، وفي الصحيحين أن المجاهرين لا يعافون، وأن منهم من يعمل الذنب بالليل ثم يحدث به. ³

يجوز التشهير بمن يجاهر بالمعصية، فلا غيبة لمن ألقى جلباب الحياء، ومنه ما حكاه القرافي عن المعلن بالفسوق. ^{3 4} ويجب أو يجوز على سبيل النصيحة تجريح الرواة والشهود والمؤتمنين على الصدقات والأوقات والأيتام، وتحذير الناس ممن يتصدى للفتوى وهو ليس من أهلها أو يدعو إلى بدعة؛ وشرط ذلك خلوص النية وعدم الافتراء. ^{4 5}

يُستحب أن تُقام الحدود على الملأ، وقد قال مطرف بإعلام الناس بجلد أهل الفسق. ⁵ وفي حد السرقة يُندب تعليق العضو المقطوع في عنق المحدود ردعاً للناس، وفي قاطع الطريق يُصلب ثلاثة أيام ليشتهر الأمر. ⁶

التشهير نوع من التعزير، ويرجع تحديد جنسه وقدره إلى نظر الحاكم، فيجوز في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة، ويجوز الاكتفاء به أو ضم عقوبة أخرى إليه. ^{6 8} وقد عزّر النبي ﷺ بالهجر في حق الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، ونفى المخنثين من المدينة. ^{8 9}

يعزّر شاهد الزور المتعمد ويُشهّر عند أكثر أهل العلم، ويُروى ذلك عن عمر، وقال أبو حنيفة إنه يُطاف به ويُشهّر ولا يُضرب، وزاد الصاحبان الضرب والحبس. ⁷