تشہیر (کسی کو رسوا کرنا یا اعلان کرنا)

تشہیر کسی بات کو عام کرنا اور اعلان کرنا ہے؛ اس کا حکم کرنے والے اور جس کی تشہیر ہو اس کے حال پر منحصر ہے۔ ¹

اصول یہ ہے کہ عیوب گنوا کر لوگوں کو رسوا کرنا اور ان کی تحقیر حرام ہے۔ ¹ جو شخص اس بات سے بری ہو جو اس کے بارے میں کہی جاتی ہے، اس کی تشہیر حرام ہے؛ اور جس میں عیب ہو مگر وہ اسے ظاہر نہ کرتا ہو اور اس کی تشہیر سے دوسروں کو نقصان نہ ہو، اس کی تشہیر بھی غیبت ہونے کی وجہ سے حرام ہے۔ ²

مسلمان کے عیب چھپانا واجب ہے، جب تک وہ فساد اور اذیت کے لیے معروف نہ ہو؛ حدیث میں ہے کہ جو کسی مسلمان کا عیب چھپائے اللہ قیامت کے دن اس کا عیب چھپائے گا۔ ³ انسان کے لیے خود کو رسوا کرنا حرام ہے؛ صحیح احادیث میں ہے کہ امت کے سوا تمام کو معافی ہے، سوائے علانیہ گناہ کرنے والوں کے، اور انہی میں وہ ہے جو رات کو گناہ کرے اور صبح اسے بیان کرے۔ ³

جو شخص علانیہ گناہ کرے اس کی تشہیر جائز ہے، کیونکہ جس نے حیا کی چادر اتار دی اس کی غیبت نہیں۔ ^{3 4} نصیحت کی خاطر راویوں، گواہوں اور صدقات، اوقاف اور یتیموں کے امناء پر جرح کرنا، اور ایسے شخص سے خبردار کرنا جو اہل نہ ہونے کے باوجود فتویٰ دیتا ہو یا بدعت کی طرف بلاتا ہو، واجب یا جائز ہے، بشرطیکہ نیت خالص ہو اور بہتان نہ ہو۔ ^{4 5}

حدود لوگوں کے سامنے قائم کی جائیں، اور مطرف کے نزدیک فاسقوں کے کوڑوں کی خبر لوگوں کو دی جائے۔ ⁵ چوری کے حد میں کٹا ہوا عضو مجرم کی گردن میں لٹکانا مستحب ہے، اور رہزن کو تین دن سولی پر رکھا جاتا ہے تاکہ معاملہ مشہور ہو۔ ⁶

تشہیر تعزیر کی ایک قسم ہے جس کی جنس اور مقدار حاکم کے نظر پر ہے، اور جس معصیت میں حد یا کفارہ نہ ہو اس میں جائز ہے، اور تنہا بھی ہو سکتی ہے یا دوسری سزا کے ساتھ۔ ^{6 8} نبی نے تبوک سے پیچھے رہ جانے والے تین اصحاب کا بائیکاٹ کیا اور مخنثوں کو مدینہ سے نکالا۔ ^{8 9}

جان بوجھ کر جھوٹی گواہی دینے والے کو اکثر اہل علم تعزیر اور تشہیر کرتے ہیں، جو عمر سے مروی ہے؛ امام ابو حنیفہ کے نزدیک اسے گھمایا جائے اور تشہیر کی جائے مگر مارا نہ جائے، جبکہ صاحبین مار اور قید کا اضافہ کرتے ہیں۔ ⁷